ANALES DE LA UXITERSIDAD. — FEB RERO DE 1S78. 
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lidad que liai para que un empleado civil se juzgue obli- 
gado a observar la lei do su fuero, en oposicion a la lei 
de la iglesia. 
La ignoraneia de la lejislacion canonica i el deseo de 
medrar ban mnltiplicado los escritores, que ensalzan la 
autoridad civil con depresion de la eclesiastica. Si los es- 
trechos limites de una disertacion, no me impidieran na- 
rrar el orijen bastardo del regalismo, el interes indivi- 
dual i la buena fe con que muchos escritores siguieron a 
los primeros, os demostraria evidentemente, que la igno- 
rancia citada, principaimente, ba sido la <3iusa de esa le- 
jislacion civil opuesta a la de la iglesia. Os convencereis 
tambien de que la pasion regal ista reinante, es bija lejiti- 
ma del servilismo. Pasion anti-republicana, ignoininiosa 
para nosotros, de cardcter erguido, para subyugar el cual 
trabajaron con teson e iniitilmente buestes formidables. 
Para conseguir nuestra autonomia, corno nacion indepen- 
diente se vertieron torrentes de sangre,, i por conservar 
nuestra autonomia catolica no se ba derramado una gota. 
Verdadera anomalia en nuestro pais, esencialmente ca- 
tdlico i sensato. 
El regalismo, que consiste en atribuir al g-obierno civil 
autoridad para mandar en asuntos relijiosos, reviste a 6s- 
te del poder mas fuerte i poderoso. Lo constituye en des- 
pota; porque el gobierno mas debil en atribuciones civi- 
les, si tiene injerencia en el orden relijioso, se robustece 
con esto por demas. Los ciudadanos o el vulgo, no lo 
comprenden; pero el lo sabe i lo siente cada dia. Por es- 
to, el ser republicano i ser regalista es antitesis inespli- 
cable. El poder ominoso del czar en la Rusia, consiste en 
reunir en su persona la autoriddd civil i la relijiosa. 1 el 
poco menos que gozan la reina de Inglaterra i los sobera- 
nos de los paises protestantes provienen de la misma cau- 
sa. iQue importa que en ellos existan sinodos, patriarcas u 
obispos, si todos estos recibeu sus titulos del gobierno i 
obran bajo sus ordenes, porque son sus siibditos abso- 
lutos? 
Segun los publicistasj el bien social depende de que los 
