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MEM01UAS CIHNTIFICAS I LITERAP.IAS. 
nocidos. I el error, este grand e enemigo de las concien- 
cias luego ios habra anulado o aniquilaclo. Sucede en la 
iglesia lo mismo que con las naciones; que es necesario 
que liaya en ellas, para la guar da de la liumanidad i la 
preservation de cada imo, una mano armada. A 1 lado del 
dereclio civil, es necesario 1 que este una lejislaeion crimi- 
nal, 1111 codigo penal. 
La analojia entre la iglesia i el estado es exacta. En am- 
bas sociedades se pal pa la misma necesidad. «x\l lado de 
la ensenanza didactica de la Teolojia, es necesario que 
liaya un poder fuerte, una Autoridad armada para cons- 
tronir a los recalcitrantes. I esto es lo que bace el Dere- 
clio canonico con sus rayo's espirituales. Algunos sc rei- 
ran de estos, pero en el fondo no dejan ellos de tocar a su' 
objeto. 
((Este Derecho da sancion a la verdad teolojica. Yo ha- 
llo, dice el tedlogo dogmatico, que las Escrituras ensenan 
que hai nn Dios que tiene una naturaleza, i es trino en 
personas. I la Iglesia reunida en el Concilio de Nicea, di- 
ce, esto'es verdad; yo lojuzgo asf; i caiga el anatema so- 
bre el qne crea lo contrario. Yo pienso, dice el tedlogo 
moralista, en vista de la tradicion i de los Libros Santos, 
que Jesucristo ba dejado a su Iglesia el ] 3 oder de perdo- 
nar o retener los pecados. Yo siempre lo lie pensado asf,, 
respoude la Iglesia, congregada en el cuarto Concilio de 
Letran. Yo siempre lo lie ensenado con vosotros, i antes 
que vosotros. I ordeno en consecuencia, que todos los de- 
les confiesen sns pecados a mis ministros depositaries de 
este poder, al menos una vez en cada ano. I arrojo de mi 
seno al presuntuoso que vide esta lei. 
<(Lutero habia comprendido bien este poder directive i 
preservative de los santos cd no lies. Por lo cual, cuando el 
quiso minar la Iglesia, ^que liizo? No otra cosa que negar 
su poder lejislativo i judicial. Senores: el grande errror 
protestante no consiste en otra cosa quo en la nega- 
cion de la autoridad positiva de la Iglesia: la supresion 
del Dereclio Canonico. Al Dereclio divino el heresiarca 
no le toca. Mantiene las verdades dogmaticas i morales) 
