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ME MORI AS CIENTIFICAS I LITERARIAS. 
tos? He aqui una cuestion candnica que encierra una vas- 
ta lejislacion de la iglesia. Ella comprende las condicio- 
nes que ban de tener, el domicilio, la familiaridad i el be- 
neficio. Dos o tres obispos reclaman al clerigo indicado, 
como subdito suyo, i piden cada uno a su vez que este 
resida en su diocesis propia para ocuparlo en ella. ^Que 
hard en esta contienda el mero jurista, que defiende al re- 
clamado, sin conocer el derecho canonico? 
En la misma insufieiencia se encontrara, si tiene que 
sostener la validez o nulidad de una profesion relijiosa o 
de un matrimonio. Prescindo de las frecuentes causas de 
divorcio tratadas con vastisima erudicion por los esposi- 
tores del matrimonio, que son una lumbrera en tan deli- 
cados asuntos. Las multiples causales que ellos apuntan 
para el divorcio, i las diversas especies de pruebas fijadas 
por los canones, para cada una de ellas, no se ballan por 
cierto, en un sucinto testo de ensenanza candnica, o en 
un diccionario de esta ciencia. Todos los males del cuer- 
po o del alma, que hacen imposible o convierten en tor- 
tura el consorcio de los esposos, son causas para la sepa- 
racion de ellos. I apenas vemos ordinariamente aducirse 
en nuestro foro dos de esas causales, i son la infidelidad 
i la sevicia. Parece que las demas, numerosas, gravisimas 
i justas hubieran desaparecido de la lejislacion candnica. 
Mas no. La iglesia vive en sus j^feceptos. Estdn vijentes 
sus cdnones i todos ahora, como en los siglos anteriores. 
Son los hombres los que los olvidan, o se descuidan en 
conocerlos. jCu&nta moral i bien social no trajera a los 
esposos el conocimiento acabado de esas leyes en este 
punto! Entonces no se notariaese abuso de poder de algu- 
nos maridos, que confiados en que no pueden ser divorcia- 
dos perpetuamente, sino por las dos causas citadas, difi- 
ciles de probar, se entregau a todo linaje de desmanes. 
Entonces no se verian tantas virtuosas i estimables ma- 
tronas jemir en silencio su desventura, sufriendo un po- 
der ominoso, cual si fueran esclavas. El Sacramento las 
elevo a la condicion de companeras de sus maridos, i no 
