ANALES DE LA UN1VEK8ID AD. — MAllZO DE 1878 . 89 
donde no impera la autoridad de Dios. El catolicismo, di- 
yinizando la autoridad, santificd la obediencia. Destruid 
la soberania social de Jesucristo, i .la obediencia no exis= 
lira, sera una quimera; porque la autoridad no tendril 
una base solida e inmutable, ni el drden ni la justicia son 
concebibles fuera de ese orijen divino que les asigna el 
catolicismo. 
Hasta el mismo Rousseau lia dicho: «Los Gobiernos mo- 
dernos son deudores indudablemente al cristianismo, por 
una parte, de la consistencia de su autoridad, i por otra, 
de que sean mas grandes los intervalos entre las revolu- 
ciones. Ni se haestendido a esto solo su influencia; por- 
que obrando sobre ellos mismos, los lia lieclio mas huma- 
nos: para convencerse de ello, no hai mas que comparar- 
los con los Gobiernos antiguos.)) (Emile, lib. 4.°). 
III. 
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A Jesucristo se dio todo poder en el cielo i en la tierra* 
a el se le entregaron en herencia todas las naciones; el 
las adquirio con el precio infinito de su sangre, derrama- 
da por el rescate del jenero humano; el es el camino, la 
verdad i la vida; los soberanos de la tierra son solo sus 
representantes en el gobierno del mundo, pues ha dicho: 
por mi reinan los reyes i los lejisladores dan leyes justas: 
Jesucristo ejerce, pues, como pleno derecho la soberania 
mas amplia i lejitima sobre todos los pueblos i reinos de 
la tierra. El recoriocimiento de esa soberania es el primer 
deber de las naciones; i mientras los reyes i demas sobe- 
ranos que dirijen los destinos del mundo, no inclinen sri 
frente ante la majestad suprema del Rei delos reyes i >Se- 
fior del universo, no habra paz, ni drden, ni la justicia bri- 
llara en las naciones, i los gobiernos no seriin mas que 
despotas i tiranos, mas o menos afortunados, que siendd 
el juguete de las turbas populares, estaran siempre es- 
puestos a los caprichos de las ambiciones de los par- 
tidos. 
El estado debe mantenerse en la base indestructible de 
