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MEM0RIA3 CIENTiFICAS I LITERARIAS. 
El Bien Publico cle Grand, el liberalismo esta definido 
por si mismo en las lineas anteriores. Sed protestantes, 
turcos, mormones, positivbstas, ateos, poco importa, con 
tal que profeseis odio a la Iglesia.)) ;La esencia del libe- 
ralismo no estd en la adhesion a ana doctrina determina- 
da, sino en el odio a la sola doctrina verdadera! He ah 1 
una declaracion enorme que patentiza las tendencias del 
liberalismo puro. 
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De entre los variados matices del liberalismo, hai uno 
radical, otro moderado i hasta uno que se apellida catd- 
lico. 
El mas lojico es por cierto el liberalismo radical: dl 
proclama los verdaderos principios del liberalismo, sin 
rodeos ni embajes; el acepta todas sus consecuenciasj 
aun cuando vea que el orden moral cae desquiciado en 
sus cimientos. En el orden intelectual, su idea es el libre 
pensamiento; en relijion, niega todo dogma i no acepta el 
drclen relijioso, apenas admite a Dios, pero rechaza la re- 
velacion; en politica es la revolucion, es la demagojia, i 
proclama el derecho de la multitud para alterar todas las 
instituciones sociales, sin mas lei que su voluntad. Para 
el radicalisnio no hai mas soberania que el capricho po- 
pular, ni mas justicia que lo sancionado por la lei de las 
mayorias. 
Esta libertacl que empieza por el derecho absolute des 
la razon lmmana i concluye con el de las sociedades, de 
los gobiernos i de los pueblos, es una libertad monstruo 
que rechazan el catolicismo i hasta el buen sentido. 
He ahi la independencia absoluta de la libertad hu- 
mana, 
El liberalismo moderado, aunque acepta los principios 
radicales, retrocede ante las consecuencias, i trata de ar- 
monizarlos con ciertas exijencias sociales, alhagdndose de 
llegar al mismo termino que el raclicalismo, pero sin gran- 
de estrepito, i eomo diriamos vulgarmente, con buenas 
