ANALE3 DE LA UNIVERSIDAD. — MAUZO DE 1878. 
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maneras. Asi en el 6rden intelectual no proclaim la so- 
berania absoluta de la razon, reconoce que sobre ella estd 
la lei eterna de Dios; pero es este un reconocimiento no- 
minal porque en la practica se desentiende de la justieia 
eterna; en el drden relijioso, el liberalismo acepta que el 
hombre tenga una relijion; pero lo liace arbitro para acep- 
tar la que le plazca i establece entre todos los cultos com- 
pleta igualdad, confundiendo la verdad con el error; en 
el 6rden politico reconoce que la autoridad debe hacerse 
respetar de la multi tud, mas le pone tantas trabas, que 
puede decirse que casi la anula cuando no esta en el po- 
der, para hacerla absoluta i despdtica cuando ha escahtdo 
esas alturas para ejercer una autoridad que bollard todas 
las garantias i despreciara todos los dereclios. 
En sus relaciones con el poder eclesiastico el liberalis- 
mo moderado tratard de no ser violento, arectard cierto 
respeto por el catolicismo; pero declara que el poder civil 
esta sobre el eclesiastico, i proclamando la separacion de 
la iglesia i del estado, se injerira en todos los asuntos 
eclesidsticos i avasallara a la iglesia encadendndola al 
carro imperante de su poder. 
Este es propiamente el liberalismo que lioi mas impera 
cn las rejiones oficiales; hijo de cierta prudencia humaiia, 
se desliza suavemente, con paso hipdcrita, para derribar 
el poder de la iglesia i proclamarse absoluto soberano. 
El liberalismo moderado, cuando se cree afianzado en 
el poder, i tiene humillada a la iglesia, se quita la mas- 
cara i se declara en pleno radicalism©. 
He aln una circunstancia caracteristica de esos dos ma- 
tices del liberalismo; que en pleno poder son siempre tird- 
nicos i despoticos, i olvidan todas sus teorias de libertad 
para hacer pesar sobre el pueblo el mas brutal i odioso 
yugo de su absolutismo. 
El liberalismo catblico es el que se encuenfcra en la si* 
tuacion mas forzada i embarazosa. Los catolicos liberales 
aman a la iglesia i aman la libertad, pero dan a esta uni 
latitud tal que pasa los lhnites de la verdadera libertad: 
dan dereclios al error i lo equiparan con. los que solo eo« 
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