ASALE3 DE LA ONIVERSIDAD. — MAItZO PE 1878 . 
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recho del individuo, imprescriptible c inalienable, el do 
que todo hombre es libre de profesar publicamente la re^ 
lijion que mas lo plazca, bar un abismo. 
El hombre no tiene clerecho de elejir el culto qne juz- 
gue mas aceptable, sino la obligacion de aceptar el que 
Dios prescriba a la creatura. 
I a este proposito dice un sabio autor: ((Cierto es que, 
en no pocos casos, sobre todo en el siglo que atravesa- 
mos, los intereses de la Iglesia misma pueden reclamar 
qne los gobiernos permitan a los falsos cultos, el disfrute 
tranquilo de la tolerancia civil; sobre todo, si estos pre- 
tendidos cultos se hallaban en posesion de ella anterior- 
mente; i que esta tolerancia es obligatoriamente vigorosa 
en tanto qne las cosas permanecen en el mismo estado, si 
les ha sido prometida con juramento, o por medio de pii- 
blicos testimonios, i con tal que ellos de su parte, sean 
lieles en llenar las condiciones estipuladas. Pero, siempre 
el resultado sera que no es una libertad de esta especie 
en la que ha de hacerse consistir la perl’eccion de la liber- 
tad civil i el progreso de la civil izacion, toda vcz que la 
existencia de semejante tolerancia, impuesta a un gobier- 
no, prueba tan plenamente i como todo lo demas, cuanto 
ha progresado el estrago del error, i cudnto ha decaido la 
sociedad civil de su perfeccion.)) 
El liberalismo, proclamando como principio la libertad 
de cultos, injuria a Dios, desconoce la ensenanza de la 
iglesia, eontraria a la razon e inocula en los pueblos un 
jermen de desun ion que desorganiza la sociedad, fomen- 
tando tambien la perversion de las costumbres. 
XI. 
Otra de las tlores con quo el liberalismo ha matizado la 
corona de sus conquistas i de los pretendidos progresos 
sociales, es el matrimonio civil. [Triste gloria la de ele- 
var a tan alto pedestal un torpe crimen, el concubinato, 
dandolc la sancion legal! 
El matrimonio, en su institucion, fuc un contrato natural 
