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MEXIOIUAS CIENTIFICAS I UTERAPJAS. 
establecido por el mis mo Dios. Siendo la sociedad de dere- 
clio natural i habiendo diclio Dios al hombre: Crescite et 
muliijjlicamim) la union del hombre ila mujer era una ins- 
titucion que arrancaba su orljen del mismo Creador. La 
mano del hombre no puede desunir lo que Dios a unido: 
el matrimonio, como contrato natural, esta sobre toda le- 
jislacion humana. El hombre no puede toear el vinculo 
matrimonial; su poder solo alcanza a los derechos i obli- 
gaciones civdles relativas, a los bienes materiales. 
Nuestro Seilor Jesucristo elevo a Sacramento el con- 
trato matrimonial; esto es, con su poder, liizo que, entre 
los cristianos, el mismo contrato natural tuviese la fuerza 
de producir la gracia, i as! quedo elevado a la dignidad 
sacramental. Por esto es que entre los cristianos el con- 
trato i el sacramento, en orden al matrimonio, son inse- 
parables. No hai, pues, contrato sin que al mismo tiempo 
halla sacramento. No sucede asi entre los que no son 
miembros de la iedesia cristiana. Entre ellos el matrimo- 
nio es solo contrato natural. 
Hasta Julio Simon, nada sospechoso a los incredulos, 
no ha vacilado cuanclo dijo: «Todos los hombres que tie- 
nen el corazon bien puesto comprenden, sienten que el 
matrimonio es un acto profundamente relijiosoD; i despues 
agrega: «A mis ojos uno de los mas bellos dogmas del 
catolicismo, de los mas edificantes, de los mas morales, 
de los mas espiritualistas, es el que liace del matrimonio 
un sacramento.)) 
La proposicion 66 del Syllabus, condenada por la igle- 
sia, dice: «E1 sacramento del matrimonio no es mas que 
un accesorio del contrato, i puede separarsele, i el sacra- 
mento mismo no consiste mas que en la bendicion nup- 
cial.)) 
I la proposicion 73 del Syllabus, tambien condenada 
por la autoridad infalible de la iglesia, dice: ((Puede exis- 
tir entre cristianos, en virtud do un contrato puramente 
civil, un matrimonio propiamente dicho; i es falso, o que 
el contrato de matrimonio entre cristianos sea siempre un 
