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JEEM0EIA3 CIENTlFrCAS I MTEHATUAS. 
petado del pueblo como una institucion santa i los espo- 
sos sc guardan mejor la fe prometida. Pero despojado 
del cardcter sagrado, las ideas de ese pueblo sobre la san. 
tidad del matrimonio vacilardn i traeran un verdadero tras- 
torno moral. Es conforme al interes -del estado santificar 
el matrimonio i no ponerlo al nivel de los contratos co- 
munes. De aid es quo el matrimonio civil ha traido siem- 
pre la relajacion mas abominable de costumbres. 
El liberalismo, escribiendo en su cddigo el matrimonio 
civil, ha contrariado la voluntad de Dios e injerido en la 
sociedad un elemento de disolucion i desorden. 
XII. 
El liberalisms tieno otra conquista, quo califica de alto 
progreso social; los entierros laicos, los cementerios co- 
rn unes. 
Es un principle reconocido por la autoridad de todos 
los siglos que la sepultacion de los cadaveres es un acto 
relijioso que se fun da en la existencia de una vida futura 
i en la inmortalidad de nuestra alma. 
El liberalismo, desleal enemigo de la iglesia, que tra- 
baja por secularizar la sociedad i borrar todo vestijio re- 
lijioso, no quiere ver en hi inlunnacion de los cadaveres 
mas que un acto de hijiene i salubridad. De aln sua cons- 
tantes anlielos por que desap arezca on la sepultacion do 
los muertos toda ceremonia relijiosa para qne todo se re- 
duzca a un mero acto profano sin que para nada se os- 
tente la goriosa ensefia de la redencion, ni se recite una 
plegaria por el eterno descanso de aquel cuya perdida se 
llora. 
Como una consecuencia de Semej antes tendencias, el 
liberalismo aboga por los cementerios laicos o comunes. 
Si el cementerio no es mas que un lugar de salubridad 
pdblica que pi-eserva de la putrefaccion de los cadaveres, 
a tin de evitar todainfeccion, que todos se cntierren igual- 
mente, que todos vayan a una misma fosa, porque la re- 
