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MEMORIAS CIENTlFICAS I LITBRARIA3. 
Dios soberano absoluto del universo i se someten a su 
poder! 
I sin negar a Dios, no se puede desconocer su santa 
iglesia i Dios vive en su iglesia; i la igleia gobierna en 
nombre de Dios. De alii que la iglesia es una gran soeie- 
dad qne reconoce como liijos a todos los hombres, sobo- 
ranos i subditos, que abre sus puertas a todos los pue- 
blos i que alimenta en su seno a todas las naciones. La 
iglesia es la gran sociedad universal que her man a en unas 
misinas creencias a todo el jenero liumano. Tal es la mi- 
sion santa i sublime de esa obra divina nacida del poder 
do Jesucristo. 
Con propiedad puede decirse que las naciones estdn en 
la iglesia, i no esta en aqubllas; i que Jesucristo ejerce 
sobre todas esa soberania universal a que tiene dereclio 
como Dios. <;C6mo entonces separar la iglesia del estado? 
Solo la iglesia lia recibido de Dios cl poder de evanjeli- 
zar a todos los pueblos, ella sola les abarca con su poder 
i las naciones que reconocen a Jesucristo no pueden se- 
pararse de ese gran todo, do esa gran comunidad, sin con- 
tradecirse asi mismas, sin renegar de su propio ser. 
El estado, con esta pretendida sepnracion, tal como la 
comprende el l'iberalismo, vendria a quedar desligado de 
Dios, de su lei santa i de todos lospreceptos de la iglesia; 
desaparecerian los derechos sociales quo a esta corres- 
ponden; i con eso no liaria mas que esclavizarla. 
El estado tiene el cleber de respetar todos los derechos 
lejitimos del ciudadano. I el primero de esos derechos es 
el de exijir quese le permita el libre ejercio del cuito del 
verdadcro Dios i de todos aquellos aetos que de cl se de- 
livan. En esa virtnd, la iglesia debc ser reconocida por el 
estado, i amparada en el uso lejitimo de su autoridad. 
<il que menoscabo de la soberania nacional puede darse 
en tal reconocimicnto? Cuando una nacion reconoce los 
derechos que corresponden a pueblos tambien Fibres e in- 
depennientes /sc podria decir que sufria la soberania dc 
aquella? No por cierto. <?Por quo se pretende, sin embar- 
go, que el estado no puede reconocer la sociedad cristia- 
