128 
BIEM01UA8 CiENTIFICAS I LITI511A1UAS. 
ciones se estienden a todas partes, formando una falanje 
cuyo fin capital es la completa secularizacion de la socie- 
dad, la desaparicion de la soberania social de Jesucristo, 
i por ultimo el reino de la indiferencia i del ateismo. 
•XVI. 
Los catdlicos vemos con dolor los estragos causados 
por el liberalismo en todas las esferas sociales: nada ba 
respetado; todo lo ba invadido. 
La serpiente liomicida se lia deslizado liasta penetrar 
a la tierra escojida i subir al arbol de la vida. Ha escala- 
do las murallas de la ciudad santa para ir al campo de los 
liijos de la iglesia de Dios i fascinarlos con la seduccion 
de falaces ilusiones. 
;Es tan dulce i bermosa la libertad! jQuien se resistird 
a hacerla objeto de sus caricias, i a ofrecer un poco de 
iucienso a esa idea tan grande como sublime! 
Pero el liberalismo lia robado a la libertad su nombre 
i sus encantos, se ba revestido de sus mejores galas, i 
ostenta lo que no le pertenece; i como la sirena, adorme- 
ce con sus melodfas a los que la maldecirian si la vieran 
en su forma natural. 
El liberalismo catolico se ba propagado en todas par- 
tes, causando talvez, males mayores que el liberalismo 
incredulo. Sin reparar en las consecuencias, ba concedido 
derecbos al error, ba pactado una transaccion vergonzosa 
entre la verdacl i la mentira. Con debilidad tal ba eleva- 
do el error a la categorla de un soberano que mirara de 
frente a la verdad para disputarle, con iguales derecbos, 
los fueros que solo a esta pueden corresponderle. Es ese 
el triunfo del error; i es lo que el liberalismo catolico ba 
reconocido como un principio de justicia, i lo que llama 
una verdadera conquista de la civilizacion moderna. 
La verdad no puede reconocer semejantes fueros; i el 
catolico, en el terreno de los principios, debc ser intran- 
sijente con todo lo que contradiga a la verdad. La tole- 
rancia solo puede mirar alas personas; i si algunas veces 
