I'Sfl MEMO-RIAS- CLENTmCAS I-LITERARTAS. 
la iglesia. Si cl hombre ka de ser- siempre franco i leal, 
tratdndose do los principles relijiosos, el deber es mas 
estricto, porque, soldados de unas mismas bias todos 
los catblicos kemos de marcliar imidos a la sombra del 
glorioso estandarte que lleva en sus manos el jerarca su- 
premo de la eristiandad. I a su voz infalible, el discipulo 
de Jesueristo ka de acudir al puesto que le marca su re- 
lijion. I nuestra fb ka de ser la fe de Pedro i todos, ke- 
mos de ser confirmados en ella por la autoridad divina 
del que recibio de Jesueristo las Haves de ese poder con 
que gobierna la saataiglesia de Dios. 
El liberalismo catolico ka recibido la solemne condena- 
eion del gran pontifice de la- iglesia; i si aun tenemos fe, 
la palabra infalible del que ka recibido la Elision de apa- 
ccntar la grei de Jesueristo, ka de ser escuckada con hu- 
milde sumision, porque es la voz de Dios i la espresion 
de la verdad. 
Los liberalos eatblicos estan en la disyutftiva o de ser 
ilbjieos no aceptando todas las consecuencias de sus prin- 
cipios, o ser rebeldes a la autoridad del papa i romper el 
lazo de la unidad catolica. 
La causa del liberalismo relijioso estd concluida; una 
discusion basada en solidos principios i la autoridad su- 
prema del tribunal llamado a conocerla, han dado su fa- 
Uo, i corno catolicos sinceros, debemos darla por termi- 
nada, 
XVII. 
La iglesia ha condenado el liberalismo relijioso, el li- 
beralismo que emancipa de Dios i desconoce los dereclios 
del Salvador; porque solo la verdad nos bard libres, co- 
mo lo ka dicko Nuestro Seflor Jesueristo, pero kai un li- 
beralismo santo, la libertad en el drden, esto cs, el desarro- 
llo mas lato que se quiera de la verdadera libortad. 
Despubs de la relijion, el mayor bien para los pueblos 
es la libertad bien entendida. No la libertad que iioi im- 
pera en el Ecuador, Colombia, Centro America i Mcjico, 
