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mo tin tdrmino medio entre ties estremos del todo opues- 
toS: la libertad absoluta i esclusiva de la verdad i la II- 
bertad absoluta i esclusiva del error. 
El liberalismo acepta la segunda: el catolicismo solo 
aprueba la primera, esforzandose par ver realizado ese 
ideal aunqite sea parcial e imperfectamente. He aqui la 
diferencia entre los catdlicos puros i los catolicos libera- 
les: los primeros miramos ese termino medio, ese triunfo 
pareial de la justicia como estado provisional e imperfec- 
to; mas los segundos lo consideran como el supremo bien 
de la civilizacion i del progreso, desconociendo el ideal 
do la perfeccion social. 
XIX. 
Voi a permitirme presentaros en breves palabras algu- 
nas de las numerosas contradicciones en que incurre el 
liberalismo, especialmente el liberalismo incredulo o- ma- 
sdnico. 
La escuela liberal ostenta como divisa: libertad igual- 
dad i fratemidad, tres pomposas palabras que nacidas de 
labios liberales encierran tres grandes vaciedades i tres 
insidiosos lazos para los incautos. Los liberales del Ecua- 
dor, de Colombia, de Centro-America, de Mejico, de Bue- 
nos-Aires, i basta de Chile, los liberalisimos de la asarn- 
blea francesa i de Italia, de Espana i Beljica; esos heroes 
del liberalismo que se apellidan Mosquera, Guzman, Blan' 
co, Veitemilla, Urbina, Lerdo, etc., etc., etc., pasando eu 
silencio a los que vosotros conoceis demasiado, a libera- 
les de nuestro suelo i hasta a los liberales de campanillas, 
todos ellos protestan enerjicamente con sus hechos con- 
tra esa hermosa consignia i la desmienten en cada uno de 
sus actos. 
El liberalismo masonico estampa en su credo la mas 
amplia i absoluta libertad de pensamiento,. de conciencia 
i de la vida humana. Begun estos principios, el materia- 
lista, el positivista, el mormon, el musulman, el socialista 
