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MEMORIAS CIENTIFICAS 1 LITERARIAS 
toria economica, la historia de la familia, de las costumbres, i 
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de la relijion, de las artes, de las ciencias i de las letras, del 
derecho privado i del derecho publico. Paralelamente se han 
organizado la demografia comparada i la jeografia social. 
Pero ninguna de estas investigaciones, en jeneral, ha llegado 
a ser hasta ahora completamente dominadora de su tema. 
Aun subsisten oscuridades en sus principios. Las verdaderas / 
ciencias sociales son todavia desconocidas. No se esta comple- 
tamente de acuerdo ni sobre sus definiciones, ni sobre sus li- 
mites, ni sobre sus metodos, ni sobre sus relaciones tanto en- 
tre ellas como con las ajtes sociales correspondientes. Nos ha 
parecido que nada era mas urjente que lijar a este respecto 
las ideas, i tal ha sido el proposito de este libro». (P. 2, vol. I). 
Nadie mas autorizado que M. Worms para emprender una i ; 
tarea semejante. La universalidad de su saber, la estrema cla- ; 
ridad de sus pensamientos i la forma breve i concisa en que 
los espone; la tendencia innata en su espiritu de conciliar los 
estremos, por aquello de que en toda teoria por errada quo 
sea, siempre contiene una cierta dosis de verdad, le han hecln 
posible orientarse entre este mundo nuevo i todavia incom 
pletamente esplorado de la ciencia. 
<<Nosotros no somos de aquellos, dice, que creen que en 1 
oposicion de los sistemas, toda la verdad esta de un lado, tod 
el error del otro. Nosotros estimamos que los yerros son jene 
ralmente compartidos, i que de una parte i de otra se puedj 
tambien reclamar la verdad. Las diversas doctrinas social^ 
son de ordinario «verdaderas en aquello que afirman, falsa 
en aquello que niegan». La verdad, en materia social, es d« ; 
masiado compleja para dejarse tomar por un solo espiritij 
Cada inclividuo ve de ella un fragmento, una cara. Pero ocjl 
pado en descrihir el lado que el percibe, es conducido por |> 
mismo a olvidar los otros aspectos de la realidad. Su teoria p 
es asi inexacta mas que porque ella es incompleta. Por con;- 
guiente, para constituir en la medida de lo posible la ciencji 
integral, es menester no rechazar ninguna de las doctrine 
diversas, sino al contrario, desprender <<el alma de verdq» 
