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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
de la naturaleza de los hechos sociales. Despues de haber es- 
puesto la teorla de M. Tarde sobre la imitacion i aquella de 
M. Durkheim sobre la coercion, concluye que el <<concurso» 
de los pensamientos i de las actividades es el fenomeno social 
primordial e irreductible que engloba todos los otros. <<Desde 
que hai acuerdo, dice, hai vinculo social. Inversamente, sin 
acuerdo no hai vinculo: el simple contacto no es un hecho so- 
cial, aunque se repita mil veces». (P. 84, vol. I). 
En seguida M. Worms consagra un capitulo a la definicion 
de los fenomenos sociales. Despues de esponer i .criticar las 
principales clasificaciones de sus predecesores, propone la 
suya que esta basada sobre la analojia con las funciones indi- 
viduales. El clasifica los fenomenos sociales en tres grandes i 
categorias: las funciones de nutricion, las funciones de propa- I 
gacion, las funciones de relacion, clasificacion que se impone 
aun a aquellos que rechazan absolutamente la teoria organica. 
Despues de la clasificacion, el autor se ocupa de la correla- 
cion que existe entre los bechos sociales. Demuestra de una 
manera irrefutable que ni el materialismo economico ni el in- 
telectualismOjhistorico (doctrina que ensena que todos los fe- 
nomenos sociales son esclusivamente produeto de las ideas), 
• ni ninguna ot.ra doctrina que haya ensayado de esplicar los 
bechos sociales por una causa unica, se puede sostener. Con- 
cluye que estas diferentes teorias son puramente subjetivas, 
porque en realidad cada becho social esta impregnado al mis-l 
mo tiempo de elementos economicos, morales, intelectuales i 
politicos, i, de ponsiguiente, que todas las categorias de he- 
chos sociales Se reducen objetivamente a la unidad. 
<<Las diversas teorias, dice M. Worms, que pretenden esta-j 
blecer el predominio de una de las funciones sociales sobre las 
otras, han fracasado sucesivamente. Naturalmente se admitt! 
entonces que estas diversas funciones son irreductibles i que 
todas tienen igual importancia e igual valor. Los elementos 
sociales tienen fases multiples. Ahora bien, nuestro espiritxj 
es limitado. ;No percibimos, de consiguiente, mas que una sob 1 
de estas fases a la vez. Hacemos sin quererlo el analisis de est 1 
