LA CONCEPCION DE LA SOCIOLOjlA 
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de Lapouge) o la densidad de la poblacion (A. Coste). En la 
segunda categoria hai el metodo que considera como factor 
principal la produccion de la riqueza (materialismo economi- 
co de Carlos Marx), la relijion (Fustel de Coulanges) o las ideas 
filosoficas (idealismo historico de A. Comte). M. Worms de- 
muestra que todos estos metodos, si bien contienen un cumu- 
lo de verdades, contienen tambien fuertes errores. «Su multi- 
plicidad i aun su oposicion son mui significativas i probantes. 
Se corrijen en cierto modo los unos a los otros. Pero al mismo 
tiempo se destruye su pretension comun: aquella de querer 
esplicar el mundo social entero por la accion de un principio 
unico» (P. 74, v. II). 
En la segunda parte M. Worms entra en el examen del me- 
todo a posteriori. Primero habla del analisis. Despues de al- 
gunas consideraciones jenerales sobre la buena manera de 
observar, espone las diferentes maneras de recojer los hechos 
sociales: las estadlsticas, las monografias, las encuestas, las 
observaciones etnograflcas, las investigaciones historicas i, 
finalmente, la esperimentacion. 
En la tercera parte M. Worms aborda la smtesis de los he- 
chos sociales; demuestra que ella da lugar a varias operacio- 
nes: la investigacion de las causas, de las relaciones de coexis- 
tencia, de las relaciones de sucesion, la dosificacion, la induc- 
cion i la deduction. Sobre la clasificacion M. Worms dice que 
debe comprender tres divisiones. Ha de distinguir: los ele- 
mentos sociales u organos , los hechos sociales o funciones i, por 
ultimo, las sociedades mismas consideradas como seres colec- 
tivos. Despues de algunos razonamientos sobre la deduccion, 
la induccion, la hipotesis i la analojia, M. Worms concluye en 
estos terminos: «Debe suponerse que el valor de las diversas 
ciencias sociales no sea el mismo, que todas ellas no hayan 
at anzado actualmente un punto identico de perfeccion. Si- 
guiendo una lei jeneral para todos los ordenes de ciencias, 
aquellas cuyo objeto es el mas simple deben haber progresado 
inas'lijero que aquellas cuyo objeto es el mas complejo. I se 
debe considerar como el mas simple el objeto que se presta 
