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MEMORIAS CIENTiFICAS I LITERARIAS 
chor de la humanidad si tiene el sano i levantado proposito 
de servirla. 
La afinidad, este principio motor del mundo inorganico, 
recuerda singularmente el principio motor del mundo moral, 
la simpatla, i en un sentido mas amplio, la solidaridad huma-j 
na. La solidaridad aparece como inherente a la constitucioij 
de todo ser vivo. Se manifiesta de la manera mas evident( 
entre las celulas i los~organos del individuo. Ahora bien, 
sociedad es una individualidad, de un orden superior sin du 
da, pero sometida por lo mismo a las leyes jenerales de la na 
turaleza i de la vida. Siendo as! un organismo superior, un su 
perorganismo, la sociedad no puede dejar de implicar la soli 
daridad de sus partes. 
La idea de solidaridad no se opone en absoluto al individm 
lismo, por el contrario lo completa 1 lo hace mas aceptabl 
como doctrina filosofica i social. En efecto, el individualism 
exalta al individuo, lo lleva a su mas alto esponente de val(j> 
personal; pero este valor no es nada si no esta en contacto col 
ese otro valor voluble i cambiante que emana de la relacicji 
con nuestros semej antes. La mas alta perfeccion del indnl 
duo consiste precisamente en trabajar por el bienestar de if 
demas hombres, a la vez que es darse uno de los mas intensj 
i durables de todos los placeres. Quien trabaja desinteresJ- 
damente obtiene una satisfaccion igual al trabajo que apoit 
por el bien jeneral. <<Solidaridad e individualismo estan ml 
lejos de ser incompatibles. Obrar por solidaridad con nuest* 
semejantes, es obligarlos a obrar solidariamente con nosotr|5. 
Es hacer que, en vez de estar aislada en el universo, nuesta 
individualidad este unida por estrechos vlnculos a cientosi 
miles, a millones de otras individualidades analogas a la mb 
tra; que en vez de ser una fuerza unica i limitada, nuestro ;$• 
piritu sea un centro de fuerzas infinitamente numerosas qje 
uniendose a la propia fuerza, la multipliquen al infmito ijif 
