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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
9. — La montana de Tirua, que se 
destacaba en el horizonte, res- 
plandecia coronada por una dia- 
dema de fuego. 
10. — El Obispo quedo aterrado: esta 
luz era la antorcha que iluminaba 
su espiritu i le hacia creer que 
aquellas hogueras eran los telegra- 
fos del indio i sus resplandores 
las cifras misteriosas que tram a - 
ban su muerte. 
9. — El monte del alto cerro llamado 
Tirua estaba brillando de fuego 
htcho por los indios de veras. 
10. — Todo no hablo el obispo, oh; 
«Ese fuego es el medio de los indios 
para pasar la palabra quizas», dijo 
el gran obispo, oh! <<Todito morire, 
pues, aqui>>, dijo, pues, el que traia 
la palabra de la jente de Dios. 
As'i como aqui ya el-monologo del obispo viene a sustituir 
los terminos vagos del castellano, asi tambien la discusion se 
disuelve en un dialogo del parrafo siguiente: 
15 Se escondio el obispo, pero lue- I 
go no mas fue visto donde (estaba) 4 
su escondite. Pero mientras era 
conocido, llego pues el amigo del 
obispo, Curimilla, el gran ayuda- ■•> 
dor de Maran, hizo llegar tanta 
jente de Tirua, llego de Tucapel 
i Lleulleu, mientras iban trayen-1 
do a Maran, oh| pues. Los dos 1 
grupos de jente hablaron, pues 
los unos «que muera!» dijeron, los 
otros «que no muera!» dijeron. 
Puramente se preparaba la jente a 
pelear. 
Entonces pues «juguemos a la chue-1 
ca, pues !>> dijeron; «cual gane, ese, , 
I 
■ 
El ultimo ejemplo lo saco del trozo escrito en estilo reto- 
rico por el doctor Palacios (en su libro anonimo «RazaChile- 
na'>). Bajo el titulo mui vago de «Epico>> se trata de una fa 
mosa hazana araucana. Subrayo en el texto orijinal algunas 
delas abstracciones intraducibles: 
— 
(1) El bosque tupido de colihue i quila para el indio es cosa tan natural < 
que la cree superflua. Sin embargo la supresion no era necesaria, i talvel ? 
es casual 
15. En vano se escondio el Obispo, 
pues luego lo descubrieron en una 
cuesta tupida de coligiie i quilas. 
(1) Pero el tiempo que habian de- 
morado en buscarlo habia permi- 
tido a Curimilla, el defensor de 
Maran, presentarse, al frente de 
los indios de Tirua, Tucapel i 
Lleulleu, cuando se conducia en 
triunfo a la victima. Por ;.mbas 
partes se manifesto el mismo te- 
son: unos por matar, otros por 
defender, i la tierra de Arauco iba 
a empaparse con la sangre de sus 
hijos, cuando los dos partidos con- 
vinieron en decidir por la suerte 
su querella i reemplazar la bata- 
11a por una partida de chueca. 
