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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
de la Lei, i el que han hecho dominar los jurisconsultos de 
siglo XIX. Es esta la espresion ila trascendencia del triunf 
alcanzado, en la aplicacion dela lei, por la escuela tradiciona 
de interpretacion (1). 
Suplir cientificamente la lei, en los casos en que esta es de 
ficiente, es la tendencia contraria; es la tendencia natural d 
laconciencia juridica que no se sujeta al marco estrecho d 
la enrieladura de los Codigos (2). Ya he insinuado que esto 
son siempre el reflejo de una faz de la evolucion social, u 
(] ) Blondeau i Lament estiman que cuando la lei es ambigua o contr 
dictoria debe considerarse~que la lei no existe, i que ha fenecido el derecl:, 
que en ella se apoya. 
En el sentir de estos autores; no .hai mas fuentes de interpretacion de 
lei que la lei misma, su letra i su espiritu; debe fallarseen atencion estricj 
a esta norma, i por consiguiente de nada sirven para el criterio judiei 
fuentes auxiliares tan preciosas como la equidad, la idea de utilidad jen 
ral, los <.principios de justicia», las maximas juridicas. etc. 
A pesar de toda la respetabilidad de los opinantes, iquien que no fue 
un obsecado o un estacionario, habria de sostener que la «equidad i 1 
exijencias de la vida social» no merecen ser tenidas en cuenta, porque 
miopia o la inepcia del lejislador no supieron contemplarlas en los prece 
tos de la lei? 
(2) <<E1 Derecho es una creacion para eondicionar la realidad de la vii 
toda, i no puede concebirse ni debe mantenerse en un quietismo que 
liaga esteril, inadecuado, insuficiente i anacronico*). (Felipe Sanchez R 
man. — Prologo a la traduccion castellana dela obra de Enrico Cimbali, «1 
nuova fase del Diritto Civile*)). 
«Entre las ideas que el progreso incesantedel pensamiento humano obli. 
hoi a reformarse para no perecer, la del Derecho ocupa uno de los prime: 
puestos. Desde luego, es inseparable de las nocionesde libertad i de debe 
(Fouillee). 
Hai filosofos que preconizan para el Derecho el concepto de fuer: 
el de interes, o el de ambas tendencias juntas; ya el de igualdad de 
libertades (Rousseau); ya la libertad moral i la reciprocidad de la coaccii 
social como base del Derecho (Kant i Fichte); ya el de justicia (Proudhoi: 
haciendola reposar en la estrecha union del Derecho i la Fuerza. Taine 
partidario de la idea del Derecho historico. 
De todos estos diferentes aspectos del Derecho, de este verdadero c; 
de opiniones, surjen dos conceptos claramente definidos; el concepto real hi 
