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agregase que esta debe ser, ademas, profundamente educa- 
tiva. 
I aqui, como en los otros dos grados inferiores de la ense- 
hanza, debe atenderse, con igual empeno, al cultivo de la in- 
telijencia i a la formacion del caracter. 
Es preciso llegar, resueltamente, ala instruccion cientlfica 
i a la educacion moral de nuestra juventud: juntas estas dos 
grandes fuerzas jeneradoras del hombre perfecto, constituyen 
la raiz mismade todo el problema nacional. 
I hoi, como nunca, J3S necesaria la hermanacion de esas 
dos supremas enerjias del espiritu; hoi que <<debemos confe- 
sar paladinamente que nuestra educacion moral esta del to- 
do descuidada, i llegariamos hasta decir que ella es casi irri- 
soria», segun espresa don Jose Alfonso. 
I la verdad es — como afirma M.Leon Burgeois — que la 
instruccion que no conduce a una educacion es mas peligro- 
sa que util al orden social. 
I la verdad es — como aseguraba mi talentoso amigo Oc 
tavio Vicuna en su Memoria de Licenciado — que la instruc- 
cion sin educacion jen era elementos sociales <<desgraciados : 
perturb adores>>. 
El fin de la educacion es formar el caracter i perfeccionai 
la voluntad: «saber ser libre i vivir dentro de la razon>, ba 
jo la norma de un rejimen cuyo imperio es fuerza que domi 
na i dirije, ennobleciendo al hombre i perfeccionando si 
ser moral. 
Para acreditar la justicia de estas palabras i la razon qui 
me asiste al preconizar la formacion del caracter como efec 
to preciso i necesario de la ensenanza, no tengo sino que ci- 
tar este verdadero postulado del notable sicologo norte-ame 
ricano, William James (1): «La fuerza del Imperio Ingles re 
side en la fuerza del caracter de cada ingles, tornado aisla 
damente'>. 
I otro escritor afirma: «Por el caracter, sesenta mil ingle 
( 1 ) Los l df ales de la Vida. 
