JUEGOS, EJERCICIOS I BAILES 
803 
3. — Chewiil lonko meu, 
fiita trapial reke; 
petu niekai newen 
ni ayiu kaliil em. 
4. - — Domo kiitu lonkotukelu, tani 
kimneal ni fiita lonko nienen meu 
tremiimchekelu. 
5 Fei meu lie, pu che tani kimneal 
ni ayifiel ta lonkotun rumel ta 
futakei ni lonko. 
6. — Aukantuael ta lonkotun meu, 
newentu mai niikeinun tani la- 
tranagael mapu meu. Weulu mai 
entulu pu chonul kuiig meu kine- 
ke lonko itro kauchu niwa lonko- 
tufe pinekellei mai. 
7. — Katrun lonko meu, kupiliin 
meu lie, kimnekei tani kiime lon- 
kotufe nen. 
8. — Fei meu mai, tufa ula lie kul- 
piael meu ta che fiita tuainekei 
ni kupiliin 
9. — Chuchi napad nelu iii lonko 
yeulka nekei ni femiim meu. Fei 
meu lie ta ni tunte nen ta lonko 
femnechi mai kiimenenon chi che 
pinekellei. 
10. — Chau em lie petu iii pichikan 
triir tuaikefi ni lonko yem! Lonko 
mai che kimiim meu rumel che- 
wiil amukei. 
§ 19 . MAMtiLL N EWENTl 
1. — Pu che yem! notu newentukei 
kai mamiill enu mai. Kiheke rupa 
ta temu enu ka koronenu nakiim- 
kei. 
2 — Famnechi newen tun meu, piam, 
furi enu wentelle kutrankelai ka 
rumel newen nekei ta che. 
3. — En la altanera cabeza 
semejandose al leon; 
conserva todavia sus fuerzas 
el amado cuerpo mio. 
4. — Hasta la mujer practicaba este 
juego, manifestando con su largo 
pelo que ella era la duena de todos 
esos que se batian. 
5. — Por eso el araucano para demos- 
trar ese gran amor por este ejerci- 
ciose dejaba crecer el pelo, cor- 
tandolo en forma de melena. 
6. — Dada la serial del juez, toma- 
banse del pelo, dabanse fuertes i 
reciprocos cimbrones; hasta que 
por fin uno caia por tierra, 
considerandosele al otro como 
vencedor cuando como rehenes 
sacaba entre sus dedos unos cuan- 
tos pelos. Sin este requisito no se 
le consideraba como vencedor te- 
merario. 
7. — En el corte de su pelo cifraba 
el indio todo su orgullo i dignidad 
de buen lonkolufe, luchador. 
8. — Por eso es que hasta hoi el ma- 
puche usa un corte que los pelu- 
queros denominan melena i el 
mapuche trurlonko. 
9. — Todo aquel que se cortaba el pe- 
lo a la raiz, significaba que el no 
sabia el lonkotun i que, por lo 
tanto, era cobarde. Como se ve, 
pues, la lonjitud del pelo esta en 
razon directa con su dignidad. 
10. — Un padre desde chico hace a su 
hijo el corte que ha deusar cuan- 
do grande. La cabeza debe llevar- 
se desde nifio erguida i provista 
de robusto pelo. 
(Tirar el palo o la correa) 
1. — Tambien practico el mapuche 
la lucha con instrumentos, sir- 
viendole en muchas ocasiones una 
vara de temo o una fuerte correa. 
2. — Con esta lucha. dicen, la espal- 
da i la cintura no duelen. Se ad- 
quiere mucha resistencia, puede 
