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MEMORIAS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
este estado es cuando intervienen por revelacion ifiisteriosa 
los espiritus, ajentes eficaces do la machi. 
A 1 practical* el kiiimin la raachi i al quedarse dormida, el 
cuerpo tirita; pues esta sin alma. Esta recorre presurosam an- 
te las rejiones en busca de las revelaciones que haraasus 
oyentes (1). 
A fin de que el piillii regrese pronto, el ayudante efectua el 
baile denominado llahkah. 
Estosdos bailes marchan siempre unidos en las cuestiones 
miticas i majicas del araucano. 
§ 6. — IliiiMiN. (El baile extatico) 
1. — Kiiimin ta machi hi puriin 
lie. 
Kom machi hi travvnn meu kiii- 
min ta doi ayipekei ta puriin 
meu. 
2. - Kiiimin hi duam meu ta pu 
machi yenr tapepi niitramkei 
kom pu kalku enu. 
• 
3. — Kiiimin hi duam meu lie ta 
pu machi pepi amukci kake 
mapu meu tani duriumeal pu 
kalku enu hi kimam chen ta- 
ni kiipan, ka hi kimam hi 
tunte antii men hi felen hi 
nullatual ta che. 
1. — El kiiimin es el baile de la 
machi. 
En todas las ceremonias desem- 
pena el kiiimin un papel mui 
importante- 
2. — Es el kiiimin el que da alas 
a la fantasia indijena para 
efectuar las manipulaciones 
majicas. 
3. — Por el kiiimin adquiere la 
machi el poder para traspor- 
tarse a las rejiones de los es- 
piritus, saber las futuras re- 
velaciones, vaticinar los cam- 
bios atmosfericos i pronosti- 
car la vicisitudes de la vida I 
araucana- 
(1) En cuanto a su existencia cree el araucano que la vida de * 
su ser descansa en el corazon, piuke, i la del pensamiento en el 
alma, piillii. Este pu ,;i de salir conjuntamente con la cabeza de la 
persona i de aqui el orijen de las supersticiones. 
El corazon i el alma son para el araucano dos partes indepen- 
dientes de la existencia. 
En este acto tiene su esplicacion el que cuando se va de visita 
a una parte lejos se le diga _al recibirlo: «Anoche vino tu piillii. 
No te estrane que te espere con los prepafativos que acostumbro 
recibir a mis distinguidos amigos». Es este un punto que dejo al 
estudio del sicologo. 3 I 
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