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MEM OR I AS CIENTIFICAS I LITERARIAS 
fiel ta witran, fei ta lonko- 
purun, pinefui. 
3. — Runku-runkual ta che aye- 
ka-mekewi hi peel ta witran. 
Lonko ta norkiilekei ka ne 
itro lelilekei muten ta witran. 
4. — Deuma purulu ta che, na- 
wellkei (2) ta witran tani lli- 
tuam ta pentuku. 
5. — Lonko-purhn chi purun pu- 
rnpekei ta eluwnnd meu ka- 
well-kulen. Akulu lonko kine 
trokin chalipaeyu. tuaikefi ta 
witran ka dupulnekei ta pi- 
fdlka. 
6. — Purukei tache tuntepentu- 
knnen . Petn hi dupulkulen 
ta pifillka. dupui mai ta nen 
eluwnnd hi kume llouneal ka 
onolkei ta wenankun ta wi- 
tran . 
piernas para efectuar los sal- 
titos de flanco del purun. 
3. — Acompanaban sus saltos de 
una gran alegria, de una risa 
franca. La cabeza en este 
bade permanece erguida con 
la vista siempre fija en el vi- 
sitante (1). 
4. — Despues del bade el visitan- 
te se desmontaba para ini- 
ciar la ceremonia del saludo- 
5- — Este bade lonko-purun en 
los entierros se efectua a 
caballo. A 1 llegar el cacique 
a este triste festin un grupo 
al son de la pifillka jira al 
rededor del recien llegado, 
C.— Dura este acto cuanto dura 
el saludo. Al compas de la 
pifillka alza su voz el dueno 
del entierro dando la bien- 
venida i recibiendo el pesame 
del visitante. 
§ 12 . — NewiiN-purun (El bade de compromise)) 
x. — Tu fachi purun meu ta 
dupukefui ta pu weehafe 
ta tragun meu hi kimneal ta 
dunun. 
2. — Rupan niitramkelu ta pu 
kauchu ke weehafe nuukei- 
nun ta kuug meu hi rtinku- 
runkuneal.ka ulkantulen re- 
ke feipikellei: «Newentuayin 
tani mupin dunual tani ku- 
me tripayael tain dunu no- 
rlimlu kom pu wechafe». 
3. — Fei meu lie fiita wirariin 
akukei ka runkumekeinun 
tani kimneam hi fentenen 
ta dunun. 
1. - — Este baile se practicaba 
en los pari amen tos i era el 
que final izaba i i confirmaba 
los acuerdos de la reunion. 
2. — Despues de los discursos se 
unian por las manos i al 
compas de los saltitos de 
flancos gritaban como en to- 
no de canto: «Nos esforza- 
remos i cumpliremos ftelmen- 
te nuestra promesa que como 
serios i pensadores hemos he- 
cho». 
3. — De repente, un bullicio in- 
fernal i un zapaieo jeneral 
disolvia la reunion guerrera. 
(1) Relacion debida a la memoria del viejo Antonio Kotaro 
i confirmada despues por el viejo Antonio Ramon i Jose Pikum, 
ambos de Pelal i que son respetados por su nulam (juicio) i por 
su kimun (saber). 
(2) Asi dice el manuscrito de Manquilef; debera ser nag-kawell- 
kei- (R Lekz) 
