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'îiopitaux & autres lieux publics, qifon voit une foule 
de ces viûimes infenfiblement confumées par la ri- 
gueur d’une abflinence déplacée : elles n’y ont point 
la reffoiirce d’être entourées de gardes ou de parens 
complaifans qui veuillent les contenter à i’infçu du 
înédecin. 
Les hommes qui fe portent le mieux , ne fuppor- 
îent qu’avec peine les changemens trop fubits dans 
la maniéré de vivre. Ofera-t-on prétendre que cet 
effet n’ait point lieu dans les maladies ? ... Il en 
efl: qui ne font qu’un feul repas par jour, d’autres 
en font deux ; trois fuffifent à peine à la voracité de 
quelques autres , & la fuppreffion d’un feul repas 
les réduit aux angoiffes. On fait encore combien 
l’habitude rend le maüger indifpenfable à certaines 
heures marquées. Un fentiment de faim identifié , 
pour ainfi dire , avec nous-mêmes , nous avertit de 
ce befoin , & ce n’efl qu’en fouffrant qu’on parvient 
à l’éluder. Ecoutons notre oracle. Oportct auum & 
ex fanorum adhuc hominum viBu , quce conférant ad- 
difeere , Ji enirn fanis taies vel taies viBus magnoperï 
inter fe differre videntur, cum in allis quibufdam , tum 
in mutationibus ; quomodo & in morbis , maximeque in 
acutiffimis non multurn diferent ? Atqiù quod fimplex 
yiBus cibi & potus fui fetnper fîmilis ad fanitatem tutior 
omninb fît , quam Ji quis fubitb ad alium melibreyn 
map^nam mutationem faciat , facilh addifcitur. Qjiando- 
quidem tum bis die , tum femel cibum adfumentibus re- 
pentince mutationes damna & morbos invehunt , & fanb 
qui prandere non confueverunt , Ji prandeant , oh id 
Jiatim infirmos efici , & toto corpore graves & imhecilles 
& ignavos , &c. &c. ( Hip. de vïB. rat, in août. ) 
Il faudroit même , pour fe conformer aux vues 
faines de ce pere des obfervateurs , choifir par pré- 
férence l’heure ordinaire des repas, pour donner aux 
malades les bouillons , les crèmes, ou autres nour- 
ritures légères , que les circonflances de la maladie 
ou de l’abbatement des forces digeftives , ont fait 
fubfHtuer à une nourriture trop fucculente. 
Il femble , par ce que je viens de dire , qu’une diete 
outrée n’ait d’autre inconvénient que de prolonger 
une convalefcence , ou d’abattre les forces d’un ma- 
lade qui auroit befoin d’en acquérir , & que tout 
au moins. elle efl conforme à la doêfrine d’Hippo- 
crate dans les maladies aiguës ; mais ce qu’il y a de 
plus malheureux , c’efl que le choix des bouillons de 
viande qu’on fubftitue à la nourriture qu’Hippocrate 
donnoit à fes malades , efl: dans la plupart de ces 
maladies un inconvénient plus redoutable que la 
nourriture folide. On fait mitonner avec foin de la 
chair de bœuf, de veau , de mouton, de volaille ; 
on en rapproche la gelée , on réduit dans le petit 
volume d’une prife de bouillon, tout ce que ces 
maflës de chair peuvent contenir de fubflance nour- 
ricière , & l’on croit avoir beaucoup fait en épar- 
gnant à l’effomac la peine de la féparer. N’efl-ce pas 
un mal que de laiflfer l’eftcmac & fes fucs fans aêfion ? 
Croit-on même que le volume d’un aliment , d’ail- 
leurs peu abondant en fuc , foit une chofe inutile 
dans l’économie animale ? Et n’a-t-on pas à fe repro- 
cher la tranfltion fubite d’une aéHon continue de ces 
organes à un repos prefque parfait ? Qu’on confidere 
ce volume de chyle paffant dans les fécondés voies, 
moins accoutumées que les premières au travail pé- 
nible d’un furcroît d’aliment ; qu’on confulte la nature 
même de cet aliment , fon gluant , fa tendance à la 
putréfaftion: & l’on verra s’il efl; de tous ceux qu’on 
pourroît choifir , le plus convenable dans cet état de 
chaleur inflammatoire qui fait tout dégénérer? Il efl: 
triffe pour i’efpece humaine que l’empire de l’habi- 
tude nous aveugle au point de nous rendre indiffé- 
rens fur les objets les plus importans & les plus 
familiers. Les hommes fe fuivent à la pifle fans exa- 
men 4 heureux encore fij après des milliers de fautes. 
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ils ouvrent les yêiix au vrai , & s’il leur refle alTéz 
de courage pour l’adopter ! ( Cet article eji de mI 
LA Fosse , DoBeur en Médecine. ^ 
§. ABSTRACTION , ( Phyfchologie. Logique. 1 
l’aêtion d’abflraire , du verbe latin abjlrahere Jéparer, 
une chofe àiune autre , tirer mettre à part, 
^ Dans fon acception la plus générale, Xab jlraBlon efl 
l’opération par laquelle l’efprit fépare de l’idée totale 
d’un fujet, une partie de cette idée, pour la confidérer 
feule , quoique la nature n’offre jamais ces idées ainfi 
féparées , & que leurs objets ne puiffent pas même 
exifterféparément. Ainfi, c’efl: par ahfraBionQpxç^Von 
confidere dans un fujet la fubflance fans la maniéré 
d’être , ou les modes fans la fubflance , ou les relations 
fans penfer aux modes ou à la fubflance ; mais ce ne 
feroit pas une abfraBion , fi , dans un fujet compofé 
de parties diftindes les unes des autres, & qui peu- 
vent exifler féparément , on ne faifoit attention qu’à 
une des parties : les branches d’un arbre , par 
exemple, fon tronc, fes racines, fes feuilles, font 
bien les parties d’un tout ; mais chacune a fon exif- 
tence propre , & peut être féparée des autres fans 
être pour cela anéantie. Le foldat peut exifler féparé 
de l’armée , & la tête féparée du corps. C’efl à tort 
que M. Bayle , dans fa Logique , chap. ij ^ donne lé 
nom à'abfîraBion à cette divifion ; cette remarqué 
n’a pas échappe à M, le Clerc. Logica pars prima , 
cap, vj, §.5. 
Pour bien entendre ce que les Philofophes difent 
de V abfraBion , il faut en diflinguer de deux efpeces; 
V abfraBion phyfque , & V abfraBion métaphyjique. 
L’abstraction Physique , efl celle dont la 
logique m’apprend à faire ufage dans l’examen de 
tout fujet particulier , dont je veux avoir une idée 
diflinde. Elle confifle à féparer l’ime de l’autre , & à 
confidérer à part , chacune des idées différentes que 
préfente l’idée totale d’un individu. Un globe blanc 
tombant du haut d’une tour , frappe ma vue ; l’exil 
flence de ce fait , &. fon impreflion fur mes fens , me 
donnent une idée compofée qui me repréfente cet 
objet entier , avec toutes les circonflances qui le 
caradérifent , & le diflinguent de tout autre individu. 
Si je m’en tiens à cette première vue, j’ai, il efl 
vrai , de cet objet une idée qui me le repréfente tel 
qu’il efl: , comme un tout à part ; mais , comme je 
n’ai point décompofé cette idée, elle efl confufe , je 
n’y diflingue rien ; la brute , aux yeux de laquelle 
cet objet fe préfente comme aux miens , en a une 
idée aufli claire que l’efl la mienne ; mais j’ai de plus 
que la brute , la faculté de décompofer cette idée 
totale 5 & fur-tout d’en confidérer à part chaque idée 
partielle , que je diflingue , que je fépare des autres, 
& que je rends feule préfente à mon efprit par 
X abfraBion, comme fi elle étoit ifolée, & avoit à 
elle une exiflence réelle &; indépendante j en con- 
féquence je donne ou au moins je puis donner à 
chacune d’entr’elles un nom qui la défigne feule. 
Ainfi , dans le globe blanc qui tombe à ma vue , quoi- 
que je ne voie , & qu’il n’y ait réellement qu’un 
feul individu, je diflingue cependant la couleur, la 
figure, le mouvement, &c. qui font autant d’objets 
diflinûs d’idées que je puis examiner chacune à part, 
&: indépendamment des autres : je penfe au mouve- 
ment de ce globe , fans penfer à fa figure ou à fa cou- 
leur ; j’étudie fa figure fans penfer à fa couleur : je 
puis parcourir ainfi de faite toutes les idées que cet 
objet unique offre à ma penfée , & je leur donne, 
dans mon efprit , par VabflraBion , une réalité , une 
exiflence à part qu’elles n’ont pas en effet. 
Obfervez ici que quand je ne connoîtrois , & que 
même il n’exifleroit dans la nature que ce feul être , 
enforte que je ne pourrois le comparer avec aucun, 
autre , à aucun égard que ce foit , mon efprit pour- 
roit également en décompofer l’idée totale , & par 
