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on Remploie comme verbe neutre, lorfqiie îa cKofe 
que Fon aborde eft un point fixe & déterminé , & 
que Fon aborde avec voionté ce point fixe. C’efi: 
en ce fens que Fon dit: aborder au rivage: f abor- 
der ai à tei endroit , avant de remonter plus haut dans 
la riviere , &c. En obfervant la différence du verbe 
aborder employé comme a£Hf ou comme neutre , on 
reconnoîtra pourquoi les marins difent, félon Foc- 
cafion , aborder une cale , ou aborder à une cale. En 
effet, quoique dans Fun & l’autre cas la chofe que 
l’on aborde foit un même point, & foit une chofe 
fixe & déterminée , cependant dans le dernier exem- 
ple l’abordage eft volontaire , & dans le premier il 
efi: accidentel. 
Les vaiffeaux Sabordent quelquefois involontai- 
rement , foit par mal-adreffe , foit par la force du 
vent , ou Celle de courans oppofés , ou même le 
calme les porte Fun fur l’autre. Cet événement efi: 
prefque toujours accompagné de dommages , & 
efi fouvent très-dangereux. Qu’on faffe attention à 
la maffe d’un vaiffeau, & on ne fera point étonné 
que la force du choc de deux vaiffeaux qifi abor- 
dent , lorfqu’ils ont acquis un certain degré de viteffe , 
puifle être telle qu’un des deux coule l’autre bas. 
J’ai dit que le calme pouvoit être compté parmi 
les caufes qui font aborder les vaiffeaux ; cela mérite 
une remarque pour laquelle je renvoie au mot 
Calme. 
Lorfque des vaiffeaux font furie point de db aborder^ 
on doit toujours , lorfque la chofe efi poflible , cher- 
cher à amortir le choc , ou même à l’empêcher en s’é- 
cartant les uns les autres avec des .efpares & des 
bout-dehors : on ne doit même point attendre aufîi 
tard pour chercher à éviter l’abordage ; mais il efi 
bon de fe faire remorquer de bonne heure par fes 
canots & chaloupe , chacun d’un côté oppofé. Dans 
les frégates on peut gréyer des avirons. Il faut fur- 
tout avoir cette attention , lorfqu’une lame lourde 
rendroit l’abordage plus à craindre par Fagitation 
qu’elle communique aux vaiffeaux ; agitation qui 
peut être alors comparée à une vîteffe réelle. On 
voit bien que je ne parle ici que pour les vaifléaux 
qui font en calme , ou qui ne font point maîtres de 
diriger leurs mouvemens faute d’avoir de l’air & 
d’être en marche. Lorfqu’il y a du vent , que le vaif- 
feau fait route , & que celui qui le conduit y voit 
clair, fl Fon € aborde^ ce ne peut être que par en- 
têtement ou par ignorance. Dans le premier cas , il 
faut fe corriger ; dans le fécond , il faut s’infiruire. 
On dit qu’un vaifî'eau aborde de bout au corps, 
lorfque l’avant de ce vaiffeau frappe le côté du vaif- 
feau abordé. Deux vaiffeaux abordent de long en 
long , lorfqu’ils fe joignent côté-à-côté, foit qu’ils 
marchent du même fens , foit qu’ils marchent du fens 
oppofé. Ils Sabordent tous les deux par l’avant , lorf- 
que ce font les deux avants qui fe choquent ; ils 
s'abordent par Farriere , par la hanche , &c. 
Il efi néceffaire à un marin de favoir aborder 8c 
éviter l’abordage : on a dû s’en convaincre en iifant 
cet article & celui Abordage. Il n’efi point pof- 
fible, fur-tout dans un ouvrage comme celui-ci, 
de preferire des régies à cet égard, parce que la 
manœuvre nécefîaire dépend de la pofidon refpec- 
tive des deux vaiffeaux, c’efi-à-dire qu’elle varie à 
l’infini. Quelques ouvrages citent un certain nom- 
bre de pofitions , & enfeignent la manœuvre qu’il 
faut alors employer: fans les blâmer, je me crois 
difpenfé de les imiter. De telles réglés ne peuvent 
iervir qu’au marin navigateur ; & c’efi par l’expé- 
rience feule , & par l’étude réfléchie qu’il doit y 
joindre, qu’il peut fe flatter d’acquérir le fond de 
fcience néceffaire pour être appliquée au befoin. 
( M. le Chevalier DE LA CoUDRAYE. ) 
ABORTIF, adj. ^ Médecine légale,^ Médicament 
Tome /, 
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arhortîf ^ fuhjlances abortives^ qui ont la propriété 
de faire avorter ou de hâter l’accouchement. F oyer^ 
Aristolochiques & Écboliques, {Mat. Méd. } 
Diciionaire des Sciences^ &c. & Suppl. & Avorte- 
MENT , ( Med. Lég. ) Suppl. 
ABOU HANIFA , ( Hijî. des Sectes Religi ) fon- 
dateur d’une des principales feftes des Sonnites , 
étoit né à Cuffa, Fan quatre-vingt de l’hégire. Les 
Arabes appellent fes difciples , les feclateurs de la 
raifon , parce que leur dogme fondamental étoit de 
ne rien croire qui ne fût conforme aux lumières 
naturelles ; au lieu que les trois autres fedes Muful- 
manes exigent de leurs difciples le facrifice de leur 
raifon , & une obéiffance fans examen aux traditions 
&: à l’autorité de leurs dodeurS. Hanifa., détaché de 
la terre , croyoit n’y être defeendu , que pour en, 
rendre les habitans plus vertueux & plus éclairés. 
Ce fut pour remplir fa vocation , qu’il fe confacra 
tout entier à l’étude & à la méditation de Falcoran, 
Sa confcience délicate & la modération de fes defirs 
lui infpirerent du dégoût pour Fadminifiration pu- 
blique ; & quoiqu’il fût propre à tous les emplois ^ 
il ne fe crut point affez de capacité pour en remplir 
aucun. Le calife Almanzor, infiruit de la pureté de 
fes mœurs & de l’étendue de fes lumières, crut 
devoir rendre fes talens utiles à la fociété ; il le 
nomma cadi. Hanifa , trompé par un faux fyfiême , 
ne put confentir à quitter fa retraite , où il jouifîbit 
de la confidération des hommes fans leur être utile. 
Sur le refus qu’il fit d’accepter cette dignité , il fut 
conduit dans les prifons de Bagdat , oû les promefîes 
& les menaces ne purent ébranler fa confiance ni 
vaincre fes refus. T aime mieux difoit-il, être puni 
des hommes que de Dieu , réponfe familière aux fana- 
tiques & aux enthoufiafies , pour fe difpenfer de 
l’obéiflance. Lorfqu’on lui demanda les motifs de fa 
répugnance pour les fondions publiques : dejî, 
répondit-il, que perfonne ne voudra m'avoir pour juge , 
jl je fuis a(fe\^ généreux pour ri écouter que la vérité ; 
& Jl je fuis afe^ lâche pour la pallier ou la trahir , je 
me rendrai indigne de préfder à la fortune de met 
concitoyens. Sa détention le rendit plus cher à la 
multitude , incapable de diftinguer Fhéroïfme de l’o- 
piniâtreté. Sa prifon devint une efpece de fanduaire , 
oïl Fon n’approchoit qu’avec un refped religieux. 
Hanifa , heureux dans les fers, s’occupoit à méditer 
Falcoran , qu’il lut fept mille fois. Ce fut dansFYrak 
que fa dodrine prit les plus grands accroifîemens , 
& elle efi aujourd’hui adoptée par tous les Turcs &: 
les Tartares. Ses décidons ik fes maximes font fi 
pures &; fi judicieufes, que les fedes les plus amou- 
reufes de leurs opinions ne les ont jamais frappées 
d’anathêmes. Ce célébré dodeur mourut Fan cent 
cinquante de Fhégire. (T-jv.) 
ABOUT, f. m. {Architeciure navale. ) défigne Le 
bout que Fon ajoute à un bordage, ou à une piece 
de charpente quelconque. On dit mettre un about.. 
{M. le Chevalier DE LA Coudraye.') 
ABOUTER ou Abuter , V. n. ( Architecture na- 
vale.') Les charpentiers -confirudeurs fe fervent de 
ce terme pour dire, joindre exadement, & ne laifTer 
aucune difiance entre les bouts de deux pièces qui 
doivent fe toucher. Les deux verbes s’emploient: le 
premier veut dire, faire joindre les bouts ; & le fé- 
cond, faire joindre le but. {M. le Chevalier de LA 
Coudraye.) 
§ ABOUTIGE, Abuticho«Abouhibe,(6^/u^.) 
petite ville d’Afrique, dans la haute Egypte, près du 
Nil. C’étoit autrefois Abyde ou Aby dos , ville célébré 
dans l’antiquité. Voye^ Abyde, ville d’Egypte, 
Supplément. C’efi aux environs de cette ville que 
croît la plus grande quantité de ces pavots noirs , 
dont fe fait le meilleur opium qu’on nous apporte 
du Levant. Ce lieu efi peu fréquenté des étrangers^ 
