2.0 
A BD 
Abderame, {Hifi. fouveraînde Safie dans 
le royaume de Maroc , parvint à cette fouveraineté 
en faifant poignarder fon neveu Amedux qui la pof- 
fédoit. Il jouit long-tems en paix du fruit de fon 
crime. Il fut enfin alTafiiné à fon tour par un jeune 
feigneur de fa cour , nommé Ali-Ben-Guecimin , 
amant de fa fille , qu’il connut par l’entremife d’un 
efçlave & même de fa mere. yibderame infiruit de 
Fintrigue de ce jeune homme, réfolut de s’en venger. 
La fille & la mere l’en avertirent, afin qu’il fe tînt fur 
fes gardes. Il fit plus , ayant fait entrer dans fes vues 
Johaja, un de fes amis , ils poignardèrent le roi dans 
la mofquée , lorfqu’il faifoit fa priere , vers l’an 1505. 
ABDERE , ( Mythol, ) favori d’Hercule , fut mis 
èn pièces par les jumens de Diomede. Pour en con- 
ferver lamémoire, le héros jetta les fondemens d’une 
ville près de fon tombeau, & lui donna fon nom. Cette 
ville fut la patrie de Démocrite : ce qui fuffit pour 
réfuter ce que l’on raconte communément de l’air 
contagieux ^Abderc , qui , dit-on , menoit à la folie 
& à la Hupidité. Le rire du philofophe n’étoit rien 
moins que celui d’un fou. 
Abdere, Abderites, Abderitains, (Jîift. anc.') 
Abdere, ville de Thrace, étoit fi avilie chez le refie 
des nations , par la fiupidité de fes habitans , que Juve- 
nal l’appelle vervecum patria : il n’efi point de fol affez 
ingrat qui ne donne quelquefois d’excellens fruits. 
Ce fut dans cette ville fi fiérile en génies, que Démo- 
crite , Protagoras , Anaxarque , Hecatée , Nicenete 
& plufieurs autres philofophes célébrés prirent naif- 
fance. Les Abdérius ^ quoique grofiiers &: fiupides, 
furent affligés d’une maladie qui femble avoir fa 
fource dans une imagination vive & bondifiânte , 
qui décele plus de légéreté que de pefanteur, & qui 
femble incompatible avec la fiupidité. Lucien & 
plufieurs autres écrivains afîlirent que dans un cer- 
tain tems de l’année , ils étoient attaqués d’une fievre 
bridante accompagnée de tranfports au cerveau. 
Quoique leurs vifages fuflent pâles & décharnés , 
leur folie n’étoit qu’une fureur poétique qui les ren- 
dolt plus vifs & plus aimables. Ils couroient les rues 
fans tenir de route certaine ; ils récitoient avec en- 
thoufiafme les vers des plus fameux poètes tragi- 
ques , & ils répétoient fansceflè ce refrain : ô amour ^ 
tyran des dieux & des hommes J Cette exclamation fait 
préfumer que cette extravagance qu’on attribue aux 
ardeurs brûlantes du foleil, n’étoit qu’une ivrefîe ou 
une fievre d’amour. Cette folie n’avoit rien de dés- 
honorant à leurs yeux , ils la regardoient comme un 
îranfport divin , comme une ivrefle fainte qui éle- 
voit leur efprit vers le ciel. Les Abdérites appelle- 
rent Hyppocrate pour guérir Démocrite leur conci- 
toyen , qu’ils traitoient d’infenfé , parce qu’il rioit 
de leur folie. Ils prirent ces ris immodérés pour un 
accès de cette fievre dont ils étoient brûles , mais le 
favant médecin les crut plus malades que lui. Le 
tableau qu’on nous a laifie des Abdérites^ peut bien 
avoir été defiiné par les Grecs, ingénieux à tout exa- 
gérer ; on doitfe précautionner, en les lifant , contre 
îa féduaion. Il ne faut qu’un imbécile dans une con- 
trée, pour lui attirer le mépris & le farcafme de tous 
fes voifins. ( T— jv. ) 
ABDYRMACHIDES, {Hifi. anc.) Les Abdyrma- 
chides , peuples de l’ancienne Lybie , ne nous font 
connus que par Silius , qui nous apprend qu’ils ti- 
roient leur nom d’un vêtement qui leur étoit parti- 
culier, qu’ils appelloient ahdermnih. Ils habitoient 
près des embouchures du Nil ; & quoiqu’ils fuflent 
tous fôldats , ils n’avoient d’autre arme qu’un cime- 
terre dont ils fe fervoient avec beaucoup de dexté- 
rité : ils vivoient pauvres , fi l’on peut qualifier ainfi 
un peuple fans befoins. Ils ne connoiffoient ni les 
riches ameublemens , ni les étoffes precieufes , ni la 
délicaleffe de la table ; & différens des Egyptiens 
A B D 
leurs voifins , ils fe contentoient des produélions de 
leur fol. Leurs femmes portoient à chaque bras une 
chaîne de cuivre, qui faifoit leur parure. Les filles, 
avant d’entrer dans la couche nuptiale , étoient pré- 
fentées au roi, qui avoit le privilège de cueillir la 
fleur de leur virginité. Si la nation étoit nombreufe, 
on en doit conclure que l’exercice de la royauté étoit 
fort pénible. ( T— jv. ) 
ABDIAS de Babylone , ( Hift. Ecctif. ) efi auteur 
d’une Hijloire du combat des Apôtres. Il nous dit dans 
fa préface , qu’il avoit vu Jéfus-Chrifi, qu’il étoit du 
nombre des foixante & douze difciples, qu’il fuivit 
en Perfe S. Simon & S. Jude , qui l’ordonnerent pre- 
mier évêque de Babylone. Mais en même tems il cite 
Hégéfippe , qui n’a vécu que cent trente ans après 
l’afcenfionde Jéfus-Chrifi , & veut nous faire accroire 
qu’ayant écrit lui-même en Hébreu , fon ouvrage a 
été traduit en Grec par un nommé Eutrope , fon dif- 
ciple ; & du Grec en Latin , par Jules , Africain, qui 
vivoit en 221. Ces contradiriions font moins propres 
à confiater l’authenticité de fon hifioire , qu’à le faire 
regarder comme imimpofieuraiifli mal-adroit qu’im- 
pudent. Cependant Wolfang Lazius , qui déterra le 
manuferit de cet ouvrage dans le monaftere d’Ofliak 
en Carinthie , le fit imprimer à Bafle en 1551, comme 
un monument précieux. Il y en a eu plufieurs autres 
éditions , fans que cette hifioire en ait acquis plus 
d’autorité auprès des critiques fenfés. 
Abdias, Sainte. ) le quatrième des douze 
petits prophètes, vivoit fous le régné d’Ezéchias, 
vers l’an 726 avant Jéfus-Chrifi. Il prédit la ruine des 
Iduméens & le retour de la captivité de Juda , la 
venue du Meflie & la vocation des Gentils ; mais ces 
dernieres prédirions ne paroiflent pas auffl claires 
que les premières. Il ne faut pas le confondre avec 
plufieurs autres Abdias, dont il efi parlé dans l’Ecri- 
ture , favoir ; i . un certain Abdias , intendant de la 
maifon d’Achab , qui cacha dans une caverne d’une" 
montagne à laquelle il donna fon nom , cent pro- 
phètes pour les foufiraire à la fureur de J ézabel ; 2. ira 
intendant des finances de David; 3. un des généraux 
d’armée du même roi ; 4. & un lévite qui rétablit le 
temple fous le régné de Jofias. 
ABDISSI, Abdisu owAbdiesu, {HÎJl. Ecclif.') 
patriarche de Muzal , vint du fond de la Syrie orien- 
tale rendre fes hommages au pape Pie IV, qui lui 
donna le pallium , le 7 Mars 1562. Ce prélat lavant 
dans les langues orientales & dans la théologie , en- 
voya fa profeflîon de foi au concile de Trente , qui 
l’approuva ; & par un jufie retour , il tâcha de faire 
obferver , dans les pays de fa jurifdidion , les déci- 
fions de ce concile. 
ABDOLONIME , ( Hifl. de Sidon. ) ce phénicien 
nous fournit un exemple des caprices de la fortune 
qui fuit ceux qui la cherchent & qui cherche celui qui 
la fuit. Alexandre , conquérant de Tyr , avoit arraché 
le feeptre des mains de Straton , roi des Sidoniens , 
pour le punir d’avoir embralTé le parti de Darius. Il 
fallut lui donner un fucceffeur , & ce fut Ephefiion 
qui fut chargé de choifir celui qui lui paroîtroit le 
plus digne. Le trône fut offert à deux freres qui par 
leur naiflance & leurs richefles étoient les plus con- 
fidérables du pays ; ils parurent en être dignes par 
le refus qu’ils firent d’y monter ; ils alléguèrent que 
n’étant point du fang des rois , ils n’avoient aucun 
titre pour afpirer au rang fuprême. Ephefiion , étonné 
de cette modération, s’écria : 0 âmes héroïques ! qui 
comprene^^qu il y a plus de gloire à refufer le trône quà 
y monter , je ne puis vous donner un plus grand témoi- 
gnage de mon eflime & de ma confiance , que de vous dé- 
fiérer l’honneur de nommer vous-mêmes un roi. Ces deux 
illufires citoyens ne jetterent point les yeux fur ces 
hommes rampans , qui à force de baffe fies s’infinuent 
dans la faveur du maître % de fes premiers efdaves ^ 
