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& à la priere ; plus jaloux d’être refpeâé que de 
plaire , il avoir cette auHérité de mœurs , ces capri- 
ces de dévotion qui en impgfent toujours au vul- 
gaire qui croit que celui qui eft fans attachement fur 
la terre , a fes afFeélions dans le ciel ; auffi avoit-il 
coutume de dire que celui qui prétendoit aimer le 
monde Sc fon auteur , prononçoit un menfonge. Il 
étoit ennemi déclaré de cette théologie contentieufe 
qui fait tout obfcurcir fous prétexte de tout difcuter. 
Le vertige de la difpute avoir alors faifi tous les Mu- 
fiilmans ; & après avoir défendu leur religion par le 
fer, ces hommes groffiers employèrent la fcholafti- 
que pour défendre l’Idamifme. Ce fut de fon tems 
qu’on agita fi l’alcoran étoit créé ou incréé ; ces dif- 
putes firent des viâimes & des perfécuteurs. Shafà 
méprifa ces queftions futiles ; & plaignant les fureurs 
rehgieufes des deux partis, il compofa un ouvrage 
fur les fondemens de i’iflamifme , oii tout le droit 
civil & canonique des Mufulmans efl expliqué. Sa 
doftrine parut fi pure & fi lumineufe , que Saladin 
fonda un college pour l’enfeigner publiquement. 
Gayathoddin , troifieme fultan de la dynafHe des 
Gaurides , fit bâtira Hera dans le Khorafan, une 
magnifique mofquée , dont une partie des revenus 
fut affedée à l’entretien des profeffeurs d’un college 
où l’on enfeignoiî la jurifprudence de ce doéleur 
Sonnite ; fes feéfateurs nommés Shafeites , étoient 
autrefois répandus dans tout l’orient , mais ils font 
aujourd’hui bornés à l’Arabie. Leur hiftoire efl écrite 
dans un livre intitulé Thabakath. {T—n.^ 
Abdalla Almamon, 17® calife de Bagdad, (^//?. 
des califes. ) fut proclamé le même jour que fon frere 
fut affafîiné. Son premier foin fut de confier l’admi- 
niflration à des hommes intégrés & éclairés, qui 
confpiraffenîavecluiàfaire le bonheur de fon peuple. 
L’empire étoit alors agité de guerres civiles , deux 
defcendans d’Ali s’étoient fait fuccefîivement pro- 
clamer califes dans Cufa ; mais cette rébellion fut 
bientôt réprimée. Les théologiens Mufulmans fufci- 
terent des troubles plus difficiles à appaifer : il s’agif- 
foit de décider fi l’alcoran étoit créé ou incrée. Un 
de ces dodeurs débita devant lui des argiimens fub- 
tils , pour lui prouver que chaque article venant de 
Dieu devoit être éternel comme lui; le calife qui 
favoit mieux faire ufage de fon cimeterre que des 
armes de la fcholaftique , finit la difpute en coupant 
d’un feul coup la tête du fcientifique dodeur. Ab- 
dalla Àlmamon penchoit en fecret pour la fede d’Ali , 
&; ne pouvant plus contenir fon zèle , il défigna pour 
fon fucceffeurun defcendant du gendre du prophète. 
C’étoit facrifier à fa religion les intérêts de fa famille, 
qui depuis long-tems poffédoit le califat. Les Abbaf- 
fides , pour prévenir leur dégradation , réfolurent 
de le dépofer &: de mettre à fa place Ibrahim fon 
oncle, qui auffi-tôt fut proclamé calife dans Bagdad. 
Almamon reconnut alors l’indifcrétion de fon zèle ; 
& pour regagner l’affedion des peuples , il fit affaf- 
finer dans le bain fon vifir , qui lui avoit confeillé de 
fe ranger parmi les difciples d’Ali ; & marchant en- 
fuite vers Bagdad , il apprit fur fa route qu’Ibrahim 
avoit été dépofé : il y fit fon entrée avec tout l’ap- 
pareil de la vengeance , & après avoir infpiré la 
crainte , il eut la modération de pardonner. Mais les 
habitans furent fcandalifés de voir fes troupes ha- 
billées de verd , qui étoit la livrée des Alides ; & ce 
fut pour faire ceffer les murmures , que huit jours 
après il les fit habiller de noir, qui étoit la couleur 
des Abbaffides. Quand tous les troubles domefiiques 
furent appaifés , il tourna fes armes contre les Grecs 
qui avoient fait périr feize cents habitans de Tarfe & 
de Mafyfia , en Cilicie ; les terres de l’empire furent 
ravagées ; il parcourut enfuite fes provinces agitées 
par l’ambition des gouverneurs qui s’érigeoient ,en 
fouverains. Aydus, qui étoit le plus redoutable, fut 
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vaincu &piim.LesBimaïdes, tribu puiffante d’Egypte, 
qui ne vouloit point reconnoître de maîtres , fu- 
rent taillés en pièces ou réduits en efclavage ; & ren- 
trant enfuite fur les terres de l’empereur Grec , iî 
s’empara de quatorze villes. Il eut pouffé plus loin 
fes conquêtes , fi la mort ne l’eût arrêté dans le cours 
de fes triomphes. Ses traits nous ont été tranfmis 
par les hifforiens fes contemporains. Sa phyfionomie 
étoit agréable , & fa taille régulière & majeffueufe 
annonçoit un maître du monde. Il mourut dans la 
quarante-neuvieme année de fon âge , après un régné 
de vingt ans cinq mois & treize jours. Ce prince fut 
l’ornement de la famille des Abbafîides , fi féconde 
en grands hommes ; proteôeur des talens , il ap- 
pella dans fa cour les favans de toutes les contrées. 
C’étoit par le glaive que fes prédéçeffeurs avoient 
établi i’Ifiamifme ; il prit une autre route : ennemi de 
la théologie fcholaffique , il dédaigna & punit ces 
doéleurs turbulens qui obfcurciffent les vérités les 
plus fimples par des raifonnemens pointilleux. La 
tolérance de tous les cultes affura la tranquillité de 
l’empire ; humain & indulgent , il avoit coutume 
de dire que fi la trempe de fon cœur étoit bien con- 
nue , les plus grands criminels l’aborderoient fans 
craindre d’être punis. Les doéleurs rigides le blâmè- 
rent d’avoir introduit la philofophie & les autres 
fciences fpéculatives ; ce fut fous fon régné que 
l’affronomie commença à être cultivée chez les Mu- 
fulmans , qui auparavant n’avoient que des aftrolo- 
gués imbéciles ou fripons. (T— AT.) 
Abdalla, fils de Zobeir & d’Afma, fut un guer- 
rier dévot & féroce , comme tous les premiers Mu- 
fulmans : il étoit de la tribu des Ashémites , comme 
le premier calife Ali ; & ce titre devoit l’intéreffer à 
la caufe de cette famille, dont deux enfans fauves du 
carnage avoient des droits au califat , que leur en- 
fance les empêchoit de faire valoir. L’Arabie & la 
Syrie fe difputoient , les armes à la main, le privilège 
de nommer le calife. Jefid de la famille des Ommia- 
des, occupoit alors cette dignité fans partage ; les 
Alides , retirés dans Médine , avoient de nombreux 
partifans qui n’attendoient qu’un tems favorable 
pour éclater. Abdalla fe mit à leur tête, & couvrant 
fon ambition du voile de l’Iflamifme , il infpire à fa 
troupe ce zèle fanatique qui prépare les grandes ré- 
volutions. Il fe tranfporte dans la mofquée, oîi, fe 
dépouillant de fon turban , il dit au peuple affemblé, 
je dêpofe Jejîddu califat comme j^ ôte ce turban de deffus 
ma tête. Les autres fecouent leurs fandales & difent , 
nous dêpofons Jefid du califat , comme nous ôtons ces 
fandales de nos pieds. La terre fut dans l’inffant cou- 
verte de turbans ôc de fandales, &: tout le peuple efl 
entraîné par l’exemple. A hdalla profite de ce premier 
mouvement , & faifant de cette multitude une ar- 
mée , il la conduit à la Mecque , où il fut reçu comme 
le vengeur de la famille du prophète : dès qu’il fut 
affuré de ces deux villes , il parcourut l’Arabie pour 
la ranger fous fa domination ; fon éloignement de 
Médine qui avoit donné l’exemple de la révolution, 
expofa cette ville au reffentiment des Ommiades. Le 
fiege fut long & meurtrier ; les affiégeans & les 
affiégés , dans leurs attaques , faifoient éclater cette 
intrépidité qu’infpire le zèle religieux, & l’efpoir 
d’obtenir la palme du martyre. Médine , fans efpoir 
d’être fecoiirue , s’abandonna à la difcrétion du vain- 
queur barbare , qui porta par-tout le fer & la flamme. 
La famille d’Ali fut la feule refpeftée; Jefid, quoique 
ufurpateur de fes droits, fut toujours affez généreux 
ou affez politique , pour ne pas fouiller fes mains 
d’un fang précieux aux zélés Mufulmans. Il craignoit 
qu’en les rendant trop malheureux , il ne les rendît 
trop refpeâables ; & en effet , la perfécution reli- 
gieufe ne fait qu’enfanter de nouveaux rébelles. 
L’armée Syrienne , après la conquête de Médine^ 
