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le fiiffrage unanime des Mufiilmans. Son oncle M- 
dalla , pour prix de fes fervices , eut le gouvernement 
de la Syrie , qui étoit le plus confidérable de l’em- 
pire. Il en fut prendre polTeffion avec tout l’appareil 
de la vengeance ; tous les princes de la race des Om- 
miades furent traités en criminels , & quoiqu’ils n’euf 
fent point été les complices des fureurs des califes 
de leur maifon , tous devinrent les viélimes du fan- 
guinaire Abbaffide. Les uns expirèrent dans les tor- 
tures, & les autres au milieu des flammes ; & l’im- 
pitoyable gouverneur voulut repaître fes yeux de 
leur fupplice. 
Après la mort d’Abbas ^ Âbdalla , qui àvoit fait les 
califes , eut l’ambition de l’être , & de monter à fon 
tour fur un trône affermi par fes viéloires ; il refufa 
de reconnoître fon neveu Almanfor , & il fe fit pro- 
clamer calife à Damas : fes prétentions n’étoientpas 
fans titres. Le calife Abbas, dont la fortuné avoit été 
fon ouvrage , s’étoit engagé par ferment à le défignef 
fon fucccffeur, s’il pouvoit le délivrer de la concur- 
rence de Mervan. Cette condition ayant été remplie, 
il étoit en droit d’exiger l’exécution de cette pro- 
meffe ; & ce fut pour faire valoir fes droits qu’il leva 
une puiffante armée dans l’Arabie , la Syrie & la 
Méfopotamie , à la tête de laquelle il s’avança juf- 
qu’aux bords du Mafcus, près de Nifibe en Méfopo^ 
tamie, où il fut vaincu par le célébré Modem, qui 
fe rendit maître de fon camp & de tout fon bagage. 
AhdalLa, fans efpoir de rétablir fa fortune , fut cher- 
cher un afyle à Bafra , où , dégagé de toute ambition , 
il mena une vie privée avec fon frere Soliman. Al- 
manfor craignit que ce^ lion qui fommeilloit , ne fût 
terrible au moment de fon réveil ; & au lieu de le 
combattre , il ne fongea qu’à le féduire. Abdalla ébloui 
ar l’éclat de fes promeffes , fe rendit à la cour de 
agdad, où il fut accueilli avec les didinûions dues 
à fa naiflance. Le calife lui fît condruire un palais dont 
les fondemens étoient de fel , & dès qu’il y fut logé , 
on fît couler par des canaux fecrets une grande quan- 
tité d’eau qui mina l’édifice. Abdalla fut enfeveli fous 
les débris avec fes femmes , fes eunuques & fes ef- 
claves, l’an de l’hégire 145. ( T— N, ) 
Abdalla , fils de Motateb &pere de Mahomet, 
étoit d’une beauté fi touchante , que les femmes les 
plus infenfibles ne pouvoient réfider à la tentation 
d’en jouir ; il étoit âgé de quatre-vingt-cinq ans , 
félon d’autres , de foixante-quinze , lorfqu’il époufa 
Amena , qui étoit la plus belle & la plus vertueufe 
de toutes les femmes de fa tribu. On débite que la 
première nuit de fes noces, cent filles moururent de 
défefpoir en voyantune femme plus fortunée qu’elles 
paffer dans une couche qu’envioit leur amour. Quel- 
ques années s’écoulèrent dans ladérilité ; mais enfin 
leur tendrede conjugale fut récompenfée par la 
naidance d’un fils qui changea les dedinées du monde. 
Les écrivains Mufiilmans fe font fort étendus fur les 
circondances de la conception de cet enfant extraor- 
dinaire : ce fut , difent-ils , dans une maifon de cam- 
pagne & la nuit du vendredi où les Méquois adem- 
blés facrifîoient dans la vallée de Muna ; l’enfant, 
ajoutent-ils, fut précifément conçu dans le tems où 
le peuple jettoit des pierres à Sathan. Abdalla ne jouit 
pas de la gloire promife à fon fils ; il mourut deux 
ans après fa naidance , avec la réputation d’avoir été 
un homme aimable, un bon guerrier & un zélé 
citoyen : il avoit donné de grands témoignages de 
valeur dans la guerre de l’éléphant , où il avoit com- 
battu fous les ordres de fon pere qui avoit le com- 
mandement général de l’armée ; ce fut lui qui fut 
chargé d’aller reconnoître l’ennemi , &; il s’en ac- 
quitta avec une confiance audacieufe qui lui attira 
l’edime de fa nation : il laifTa à fon fils peu de fortune , 
mais il lui tranfmitun riche héritage de gloire. (T— JV.) 
Abdalla Saba, des Selles relig-') né dans 
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le fein du judaïfme , abjura le culte de fës perés pouf 
embrader riflamifme. Sa vénération fuperftitieufe 
pour Ali, coufiîi & gendre du prophète Mahomet^ 
donna naidance à la feéte des Gholaïtes , dont le zélé 
impie ennoblidoit les imans des attributs de la divi-* 
nitéi Abdalla Saba en faluant Ali , lui dit : tu es toi^ 
c’eft-à-dire es Dieu Al avoit la même idée de Jofué j 
fils de Nun. Cette fede extravagante , qui faifoit de 
Dieu ün être corporel , prit de grands àccroide- 
métis j & fe partagea en plufieurs branches dont 
toutes fe réunirent pour déifier leur iman. Ces iti- 
fenfés foutenoientque, quoiqu’il eût quitté la terres 
il n’avoit point été fournis à la mort ^ & qu’il repa- 
roîtroit un jour porté fur un nuage refplendidant> 
pour faire régner la juftice& pour réformer les abus; 
ils établiflbient comme une vérité de fait, que Dieu 
avoit fouvent apparu fous la forme humaine , &: que 
c’étoit fous ce voile qu’ii Venoit dider fes loix & 
manifeder fa volonté ; & comme depuis le prophète 
aucun être n’a paru fur la terre aiiffi parfait qu’Ali j 
on ne peut , difent-ils , révoquer en doute que Dieu 
ne fe foit déguifé fous fa forme ; & c’eft en ce fens 
qu’ils attribuoient à cet iman & à fes defcendans les 
propriétés divines, Plufieurs de ces hérétiques fe glo- 
rifioient^ pour prix de leur foi, de'participer à là 
dignité divine de leurs imans. Un certain Baftami né 
parloir jamais de lui fans dire , louange fait à moi. Un 
de ces fanatiques fut condamné à la mort pour avoit' 
dit,yé fuis la vérité. Cette extravagance fit de fi grands 
progrès , que des hommes groffiers afpirerent à la 
gloire des dieux; plufieurs renoncèrent au travail, 
pour fe livrer à des exercices bizares , à des jeu-* 
nés de à des auftérités meurtrières, pour purifiet 
leur ame 6 c la rendre le fanftuaire de la divinité; 
Quelques imans ont favorifé ce délire , & leur poli- 
tique a non feulement toléré qu’on les prît pour Dieu 
même , ils ont encore eu l’impiété de foutenir qu’ils, 
avoient cette prérogative. (T—kI) 
Abdalla , fui-nommé AlShafd , ( Hlfl. des Selles 
relig. ) chef de la troifieme fefte orthodoxe de Son- 
nites , naquit à Gaza, ou Afcalon , dans*la Palefiine, 
l’an 150 de l’hégire. La fainteté de fes mœurs &: 
l’étendue de fes lumières , lui concilièrent ramour 
& la vénération du peuple & des grands ; & l’on 
difoit qu’il étoit pour les hommes ce qu’efi: le foleil 
pour la terre , &: ce que la lànté efi: au corps. Tous 
les doêleurs avoient une fi. haute idée de fa capacité j 
qu’ils fe dépôuilloient de leurs fentimens pour adop-* 
ter fes décidons , & lorfqu’il fe montroit dans les 
rues monté fur fa mule , ils fe faifoient une gloire dé 
le fuiv^re à pied, le reconnoüTant pour leur maître* 
Ce fut dans la jiirifprudence , dont il développa les 
principes, qu’il s’exerça avec le plus de fuccès. Ses 
décidons parurent fi fatisfaifentes , que pour lui faire 
honneur on s’accordoit à dire que ceux qui rappor- 
toient les traditions de Mahomet avoient dormi juf- 
qu’à ce que Abdalla fut venu les éveiller ; en effet ^ 
les Arabes , alors plus occupés des cérémonies que dé 
la morale , avoient négligé la fcience des mœurs, & 
leurs favans s’étoient bornés à cultiver leur langue* 
Shafei partageoit la nuit en trois parties, deflinees ^ 
l’une à l’étude, l’autre à la priere, & la troifieme au 
fommeil. Le jour étoit confacré tout entier à l’in- 
üriiélion de ceux qui venoient le confulter. Une vie 
fi îaborieufe n’a rien de pénible pour celui qui a la 
vanité de dominer fur les efprits & fur les cœurs* 
Adorateur ttemblant de l’être fuprême , il ne jura 
jamais par le nom de Dieu pour attefier une vérité, 
ou pour confondre le menfonge. Toutes les foisqii’ii 
etoit intepogé,il gardoit quelque tems le filence, 
pour méditer s’il étoit plus à propos de fe taire que 
de répondre. Jamais il ne fe levoit de table fans ap- 
pétit, parce qu’il étoit perfuadé que le corps rafiafié 
©ppofoit des obftacks à i’ame pour k livrer ài’étudé 
