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Livit. chap, Ix, &c. Nomh. chap, xvj. &c„ DmUron, 
€kap. X. Flav. Jof. Ant. Jud. liv, IL III, & IK 
L’auteur de l’Eccléliaftique fait Téloge d’Aaron à» 
peii-près en ces termes : « Le Seigneur a élevé Aaron 
»> frere de Moyfe, & a fait avec lui une alliance 
ÿ» éternelle. Il lui a donné le facerdoce de fon 
peuple , & l’a comblé de bonheur & de gloire. Il 
l’a ceint d’une ceinture d’honneur, l’a revêtu d’une 
w robe de gloire , & l’a couronné de vertu & de 
majefté. Il lui a donné la robe tramante & l’éphod : 
»> il a mis autour de cette robe un grand nombre de 
»> fonnettes d’or , pour annoncer fa marche aux en- 
fans de fon peuple. Il lui a donné un vêtement faint, 
» tiffu d’or & de pourpre , garni de douze pierres 
» gravées par un excellent lapidaire , pour lui rap- 
» peller le fouvenir des douze tribus d’Ifraël, Une 
» couronne d’or étoit fur fa tiare , & fur cette cou- 
» ronne la fainteté du Seigneur , fa gloire &c fa gran- 
» deur. Jamais il n’y eut de vêtement fi magnifique 
» que celui du grand-prêtre Aaron ; nul étranger ne 
» s’en efl revêtu. Cet honneur a été refervé à fes fils 
w & aux enfans de fes fils , dans la fuite des âges. Ses 
ÿ> facrifices étoient confumés par le feu deux fois par 
»> jour. Moyfe le confacra , lui donna l’onéfion 
» fainte qui fut comme le gage de l’alliance que Dieu 
» fit avec lui & avec fa poftérité , pour exercer le 
» facerdoce. Il le choilit entre tous les vivans pour 
» lui offrir les facrifices , l’encens la bonne odeur ^ 
» le rendre propice à fon peuple , faire obferver fes 
préceptes, fes volontés & fon alliance ; enfeigner 
f> à Jacob fes ordonnances , & donner à Ifraël l’intel- 
» ligence de la loi. Les envieux fe font élevés contré 
» lui dans le défert ; les complices de Dathan & d’A- 
» biron , & la faélion furieufe de Coré ont été jalouX/ 
de fon élévation. Le Seigneur les vit , & le feu de 
» fa colere. les dévora. Dieu augmenta encore la 
» gloire d’Aaron , en lui donnant pour héritage les 
prémices des fruits de la terre , & les facrifices 
» offerts au Seigneur. Mais il ne doit point hériter de 
» la terre des nations , parce que le Seigneur efl lui- 
même foa héritage ». Ecckf, çhap. xlv, y & 
fuir. 
L’Apôtre S. Paul fait la comparaifon du facer- 
doce d’Aaron avec celui de Jéfus-Chrilf Sc de la loi 
nouvelle , pour faire voir la fupériorité du facerdoce 
nouveau fur l’ancien. Eparc aux Hébreux , chap. 
r,—x. 
i< Ceux qui ont recherché avec plus de foin les 
M rapports de reffemblance que l’hifioire facrée 
» fournit , comparée avec la fable , remarquent plu- 
» fieurs traits de conformité entre Aaron& Mercure. 
» Ce faux dieu étoit, dit-on, Egyptien, enfant du 
» Nil , pafteur , dieu des pafieurs , des voyageurs & 
»» des marchands , meffager & interprète des dieux : 
» on le dépeint avec une verge miraculeufe , entor- 
» tillée de ferpens ; on lui attribue une fcience ex- 
»> traordinaire , le don de prédire l’av-enir & d’inter- 
» prêter les fonges; on l’adore comme le dieu des che- 
» mins, des maifons, des voleurs , des joueurs d’infiru- 
» mens ; on lui attribue l’invention de la lyre. 
» Aaron étoit né en Egypte , avoit fait, comme fes 
peres, le métier de pafteur ; étoit avec Moyfe fon 
» frere à la tête du peuple d’Ifraël, qui étoit une 
n nation de voyageurs dans le défert. Il fut établi par 
», Dieu même pour être la langue & l’interprete de 
» Moyfe , & le meffager de Dieu envers Pharaon 
» & les Egyptiens. Le caducée de Mercure environné 
» de ferpens, défigne la verge miraculeufe qu’Aaron 
» jetta devant Pharaon , & qui fut changée en fer- 
» pent. Ce caducée , miraculeux inftrument de m.ille 
» merveilles , ne repréfente qu’imparfaitement le 
» nombre des miracles opérés dans l’Egypte & dans 
» le défert , par le moyen de la verge de Moyfe , 
» que ce légiftateuîr mit entre les mains de foo frere. 
A A R ^ 
» Les dons de fcience & de prophétie attribués à 
» Mercure font le fymbole des faveurs que Dieu 
» avoit faites a Aaron , & qu’il communiqua même 
» à fes fuccefleurs dans le fouverain pontificat, à qui 
» il accorda le privilège de porter l’urim thum-- 
» mim , qui étoit comme un oracle toujours préfent 
» dans Ifraël. La lyre , la flûte , les inftrumens de 
» mufique, les trompettes facrées étoient le partage 
» des prêtres & des lévites Ifraëlites. Il étoit ré- 
» fervé à eux feuls de s’en fervir dans le temple & 
» dans les affemblées de religion. Le vol prétendu 
» que les Hébreux , prêts à fe mettre en voyage , 
» firent aux Egyptiens de ce qu’ils avoient de plus pré- 
» deux, a pu contribuer à confondre Aaron avec 
» Mercure, le dieu des chemins & des voleurs. Mer- 
» cure conduit les morts aux enfers , 6c les en tire 
» quand il plaît aux dieux. Aaron & Moyfe con- 
» duifirent les Hébreux dans le lit de la mer Rouge , 
» & les en tirèrent miraculeufement comme du tom- 
» beau. Coré, Dathan 6c Abiron , engloutis dans la 
» terre avec toute leur faêlion, à l’occafion de leur 
» révolte contre Aaron , peuvent encore avoir occa- 
» fionné ce qu’on dit de Mercure. Enfin Mercure , 
» dieu de l’éloquence , eft figuré par Aaron dont iî 
» eft dit : Le fais qu Aaron votre frere eji homme élo- 
» quent , il viendra au-devant de vous , parle^lui ^ & 
» mette^ mes paroles dans fa bçuche : je ferai dans votre 
» bouche & dans la fienne^ il parlera avec vous au 
» peuple , & il fera votre bouche , ou votre interprète. 
» {Exod. iv. 14 ,i 5 , 16'') ». Calmet, Dicl. de la Bible ^ 
au mot Aaron. 
Aaron , (Iconol. AntiqL) eft repréfenté habillé en 
grahd-prêtre , couvert d’une tiare , efpece de bonnet 
rond ôê élevé , tenant en main un encenfoir ou une 
baguette. 
A ARON-RASHID , ( Hijl, des Arabes. ) vingt-cin- 
quieme Calife. Aaron, plus connu fous le nom de Raft 
hid , étoit fils de Mahadi , calife Abbaftide. Son pere , 
qui démêla la fupériorité de fes talens , le déclara fon 
fucceffeur au préjudice de fon fils aîné, l’an de l’hégire 
cent foixante-dix ; mais Aaron refpeclant le droit de 
la nature , refufa une dignité qu’il regardoit comme 
une ufurpation , 6c fe trouvant auprès de fon pere 
au moment de fa mort , il obligea tous les grands à 
prêter ferment de fidélité à fon frere Hahi-Mufa. Le 
nouveau calife fut infenfible à un fi grand bienfait. 
Plus Aaron avoit été généreux , plus il parut redou- 
table. Les tyrans croient avoir tout à craindre de 
ceux dont la modération eft une cenfure de leurs 
mœurs. Mufa , pour éloigner du trône fon frere , 
déclara fon fils héritier du califat : c’étoit un attentat 
contre la loi qui déféroit le fceptre au plus âgé de la 
famille. Cette injuftice fcandalifa tous les zélés mu- 
fulmans. Mufa crut devoir étouffer tous les murmu- 
res dans le fang de fon frere & de fes partifans , 6c 
donna l’ordre de les étrangler. La mere de ces deux 
princes , irritée contre fon aîné qui la laiffoit languir 
fans pouvoir , réfolut de s’en défaire , 6c fon deffein 
fut exécuté le jour même qu’Aaron devoit être 
étranglé. Les habitans de Bagdat proclamèrent auftî- 
tôt Aaron qui fignala les premiers jours de fon régné 
par une viftoire fur les Grecs commandés par Dio- 
gene. La flotte des chrétiens fut aufli coulée à fond, 
avec les troupes de débarquement qu’elle portoit 
pour faire la conquête de l’ifle de Chypre, Ce furent là 
les préludes de fon régné triom^phant. Les Alides ex- 
citèrent de nouveaux troubles. Le chef de cette fa- 
mille fe fit proclamer calife : tous les dévots fe ran- 
gèrent fous fes enfeignes , 6c reconnurent pour maître 
le defcendant de leur prophète ; mais comme ils 
étoient plus propres à prier qu’à combattre , leitr 
chef fentit le danger de fon entreprife ; 6c féduit par 
les promefl'es du général d’Aaron , il défarma , 6c fe 
I rendit à des conditions honorables. On dit qu’étant 
