ADO 
aux Hébreux , qu’il avoir juré d’exterminef. Mais 
les Hébreux le battirent , lui tuerent dix mille hom- 
mes , le firent prifonnier , & le traitèrent comme 
il a voit traité les fbixante & dix rois fes captifs, 
ADONIDIE , { Mujiq. des anc.) VofTiiis , LA, 
III. chap. xiij. §. 4 ? he fes Inji. Po'ét. parle d’une 
chanfon à l’honneur d’Adonis , & il 1 appelle Ado‘^ 
nidie. (^F. D, C.) 
ADONIS , fruit de l’incefte de Cy- 
riiras avec fa propre hile Myrrha , fiit la divinité 
de plufieurs nations. La princefTe , pour cacher fa 
honte , fe retira dans l’Arabie , oii elle mit au 
monde Adonis. L’enfant fut élevé dans des antres , 
& les femmes les plus diflinguées du pays , atten- 
dries fiu* fon fort , prirent foin de fon éducation. 
Dès qu’il fut forti de l’enfance , il fe rendit à la 
cour de Biblos , en Phénicie , dont il fit toutes les 
délices. Les femipes , éprifes de fa beauté , bri- 
guèrent à l’envi fa conquête , & ce fut Aftarté 
qui fubjugua fa fierté , & à qui il s’unit par le ma- 
riage. Vénus, lui donnant la préférence fur tous 
les dieux , abandonna le féjour du ciel , de Paphos , 
d’Amathonte & de Cythere, pour le fuivre à la 
chaffe dans les forêts du mont Liban, il y fut blefïé 
par un fanglier ; Aflarté, craignant qiie fa blef- 
iLire ne fût mortelle , fit retentir le pays de fes 
gémiffemens. L’Egypte partagea fes alarmes , & 
il y eut un deuil public dans toute la Phénicie. Sa 
guérifon fît fuccéder la joie à la triflefle on infti- 
tua une fête annuelle, où, après l’avoir pleuré 
mort , on fe liyroit aux tranfports de la plus vive 
allégreffe , comme s’il fût refTufeité. Arfinoe , fœur 
& femme de Ptolomée Philadelphe , donna dans 
Alexandrie le fpeéfacle d’uiie de ces fêtes; le pre- 
mier jour elle parut fous la forme de Vénus pleu- 
rant fon amant. Le fécond , elle célébra fon retour 
û la vie, & le troifieme , qui termina la folemnité, 
elle fe montra fur un char , traîné par des cignes. 
On faifoit des proceffions où les femmes portoient 
les repréfentations de cadavres, reffemblant à un 
^eiine homme. D’autres tenoient dans leurs mains 
du bled nouvellement germé , des fleurs nouvelles, 
des herbes naiffantes , fymbole d’un jeune prince 
moiffonné dans fon printems. Phurnutus , Lactance 
& Macrobe , expliquent cette fable en difant que 
la mort ^Adonis marquoit l’éloignement du foleil 
pendant l’hiver , & fon retour au bout de fix mois 
vers le pôle du feptentrion. D’autres prétendent 
iyFAdônis défigne la femence renfermée pendant 
fix mois dans les entrailles de la terre , & qui , 
parvenant enfiiite à fa maturité , produit de riches 
moiffons. Son culte ne fut pas le même chez les 
différentes nations. On lui préparoit des feflins 
devant les portes & fur les toits & dans les places 
publiques. Ce culte dégénéra en licence , & fer- 
vit de modèle aux faturnales des Romains. ( T— .v) 
Adonis , ( Giogr. Mythol. ) fleuve de Phénicie , 
appellé , par ceux du pays , Nahar-aLcah , fleuve du 
chien. Il prend fa fource vers le mont Liban , & va 
le rendre dans la mer de Syrie , près de la ville de Gi- 
hîet , autrefois nommé Byblos. Ilefl: ainfi appellé 
^Adonis fils de Cyniras , roi de Chypre , & favori de 
Vénus , auquel on a voit bâti un temple fur le bord 
de ce fleuve, oîil’on célébroit tous les ans la mémoire 
de fa mort avec des lamentations publiques. Lucien 
rapporte que le jour de cette fête , les eaux de cette 
riviere parolflblent rouges comme du fang ; parce 
que à tel jour on y avoitlavéla plaie à' Adonis. Ce 
qui donnoit lieu à cette fable, c’efl: que i’eaiî en 
de venoit. rouge par les fables que le verït y pouf- 
foit du mont Liban dans certaine faifon dé l’année. 
Ce fleuve divifoit le royaume & le pàtriarchat de 
Jerufalem du cote de Tripoli & du patriarchat d’An- 
tioche, Il y a près de fça çînbguçhurç de hautes 
ADO tn 
iîiôhtagnes efearpées , que les géographes appellent 
chinox., & qui s’élèvent leS Unes fur îeS’ autres. 
L’empereur Antônin y fît couper un petit paflagè 
large dé deux coudées , & long de quatre flades 
que l’on nomme le pas du chien., à caufe du fleuve 
Adonis ou fleuve du chien , qui fe jette en cet en- 
droit dans la Méditerranée. ( C. A.') 
ADONISEDECH, (//^. facrèe.) roi de Jéru-= 
falem , fut défait pâr Jofué avec les rois fes alliés , 
dans cette fameufe journée oîi Dieu arrêta lé foleil 
à la priere de Jofué , pour lui donner le teiîis dé 
Completter fa viriôire. 
ADONY , ( Glôg. ) très-jolie ville dé la Tradfih 
vanie Hongroife. Elle efi au pied des montagnes 
far la riviere de Beretio , dans une fituation très- 
agréable & dans uii pays fertile. Long, gg ^ 
lut. 47 , m. (^C. A. ^ 
* ^ ADOPTIF, (^Jurifp.') Dans Cet article da 
DiH. raif. des Sciences , Arts & Métiers , au lieu dé 
Ces mots vers adrejflés cL cét empereur iifez Vers adref- 
fés à cet auteur , ou vers adteflfés à lui-même. 
* § ADOPTION , {JIifl> mod.') L’adoption efl fort 
CônimLine parmi les Turcs , ôé encore plus parmi les 
Grées & les Arméniens. Il ne leur efl pas permis de 
léguer leurs biens à un ami , ou à un parent éloigné 
mais , pour éviter qu’ils n’aillent groflir le tréfor du 
grand-feigneur , quand ils fe voient fans efpoir de 
lignée , ils choififlent dans une famille du Commun, 
quelque bel enfant de l’un ou l’autre-fexe , le mènent 
au Cadi, & là, en préfence & du confenteiiient de 
fes parens , ils déclarent qu’ils l’adoptent pour leur 
enfant. En même tems'les pere & niefe renoncent 
à tous leurs droits fur lui, & les remettent à celui 
qui l’adopte : on palTe un contrat en bonne forme ^ 
& dès-lors l’enfant ainfi adopté ne peut être déshé- 
rité. Milady Montague , qui rapporte cette forme 
d’adoption dans fes lettres , dit avoir vu plus d’un 
mendiant refufer de livrer ainfi leurs enfans à de 
riches Grecs , tant la nature a de pouvoir fur le cceiir 
d’un pere & d’une mere, quoique les peres adoptifs 
aient en général beaucoup de tendreffe pour ces en» 
fans , qu’ils appellent enfans de leurs âmes. Cette cou- 
tume feroit beaucoup plus de mon goût , ajoute 
cette judicieufe Angloife , que l’ufage abfurde où 
nous fommes de nous attacher à notre norn. Eaire 
le bonheur d’un entant que j’cleve à ma maniéré ^ 
Ou ( pour parler turc , que j’ai âceou- 
tumé à me refpefter comme fon pere , efl, félon moi , 
plus conforme à la raifon, que d’enrichir queiqii’üii 
qui tient , des lettres qui compofent fon nom , tout 
fon mérite & toute fon affinité. 
Adoption par les armes, {Hfl. milit.') L’a- 
doption militaire a pris naiflancé chez quelques peu- 
ples du nord, ou parmi les Germains ; ce qui éfl: à- 
peu-près la même chofe , les uns & lés autres ayant 
une même origine. Ces peuples rapporioieût tout à 
la guerre , de ils ne quittoient point ieufs armeSi 
C’étoit dans une aîTemblée publique que l’un des 
chefs de la nation , le pere ou quelque parent j ar- 
moit pour la première fois î’ehfant parvenu à l’âgé 
de puberté. C’étoit cette cérémonie, dit Tacite, qui 
en flûfôit un citoyen , & elle ténoit lieu dé i’àftè par 
lequel les Romains prenoieiit âu mêrile âgé la fobé 
virile. 
Cette cérémonie à les caràrierés d’une adoption 
militaire , par laquelle les Germains étoient recon- 
nus enfans de la république ; mais on y voit eétte 
diflérence, qu’ici c’efl: urie permiflîoh de poftér les 
armes ; au lieu que les adoptions militaires étoient 
une recompenfe pour les avoir portées àVec gloire. 
C’efl dans l’hifloire des Gotlis & des Lombards 
qui s’établirent fucceflivémént en ftàlie , qu’il efl 
plus foLivent fait mention de cette adoption, militaire ^ 
dont riifage a pu paffçr par €iu: à la cour des 
