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Ces ados pratiqués de la forte , doivent être faits 
dans les derniers jours d’octobre, & femés au com- 
mencement de novembre. On elt fûr , par ce moyen , 
d’avoir des pois & des fraifes quinze jours ou trois 
femaines plutôt que les autres. C’eft ainfi qu’avec 
peu & fans frais on fait beaucoup ». 
■ ADRAMMELEC, ( Myth» Hijl. facrée. ) Ce nom 
eR dérivé , fuivant R.eland , de vct, ling. Perf, c. 
jx , duPerfan,& lignifie feu royal; félon d’autres 
il efl abfolument hébreu, & défigne un roi rîiagnifi- 
que. Il fe prend dans l’écriture pour une divinité affy- 
rienne , dont le culte fut introduit dans la Samarie , 
après la tranfplantation des Cuthéens , & qui fut 
particuliérement honorée par les habitans de Sephar- 
vajim,/F. Koïsxvij.^%. 
Les rabins Kimchi , Jarchi Abarbabanel , lui ont 
donné la figure d’un mulet ; les thalmudifles Baby- 
loniens, celle d’un paon. Mais leur fentiment n’eft 
pas de grand poids , lorfqu’il s’agit de caraélérifer 
les divinités des payens , & fur-tout celles des Sa- 
maritains, parce qu’ils fe plaifoient à les charger de 
traits ridicules & grotefques. 
Les fa vans conviennent affez généralement que les 
dieux Adrammehc & Hanamelec, dont il efl; parlé 
au même endroit , étoient la même divinité que Mo- 
loch , dieu des Ammonites & des Moabites ; & ils 
le prouvent premièrement par les noms mêmes ; 
car Mehc , Molcc , Milcom , fignifient également roi; 
& les additions adra ou adar & hana , ne font que 
des adjeâifs defHnés à relever les attributs de cette 
divinité, Ainfi Adrammclec fignifie roi magnifique & 
puififant du mot , & Hanamelec , roi exauçant , 
du verbe , répondre. On tire une fécondé preuve 
du culte même de ces divinités, qui confifîoit , comme 
celui qu’on rendoit à Moloch, à faire paffer fes en- 
fans par le feu. Confultez Voffius , de Idolol. Gentil. 
Pfeiffer , dub. vex. c. iij. Jurieu , Hifi. des dogmes^ 
page 66^. Budæi, Hijl. Ecclef. V. T. t. ij , page 
Seîden , de Dûs Syris. L. II, c.jx. ( C. C. ) 
Adr AMMELECH , fils de Sennacherib. Lui & Sara- 
zar fon frere tuerent leur pere à fon retour de Jérufa- 
lem, oit l’ange exterminateur lui avoit tué cent quatre- 
vingt-cinq mille hommes. Leur frere Afahardon s’em- 
para du trône , & les deux parricides fe réfugièrent 
dans l’Arménie. 
* § ADRAMUS , ( Mythol. ) lifez Adranus. 
Lifez de même Adran éCAdram ôc à’Adrame. 
Lettres fur V Encyclopédie. 
ADRASTE, ( Hifi.anc. Mytholog. ) fut un de ces 
infortunés qui vivent déchirés de remords , fans 
s’être rendu coupables. Il tua par imprudence fon 
frere ; & quoique ce meurtre fût involontaire , il 
fut banni par fon pere Gordius , roi de Phrygie , & 
fis de Midas. Après avoir long-tems erré fans patrie , 
il fe réfugia à la cour de Créfus,roi de Lydie , qui 
le reçut comme le fis d’un roi , dont il étoit l’allié 
& l’ami ; mais il n’exerça envers lui l’hofpitalité , 
qu’après qu’il fe fut fournis aux purifications ufitées 
en Lydie par les meurtriers qui vouloient fe faire 
abfoudre. Un fanglier monftrueux défoloit alors le 
territoire d’Olympe , & les plus intrépides chaffeurs 
n’ofoient effayer contre lui leurs traits. Les habitans 
conRernés firent fupplier Créfus de leur envoyer 
fon fils à la tête d’une jeuneffe courageufe, pour les 
délivrer de ce fléau. Le monarque effrayé par un 
fonge où il avoit vu fon fils Aîis percé d’un dard , 
confentit avec répugnance à leur demande. Il fit ap- 
■çÛIqt Adrafie qui , depuis fon malheur , s’étoit con- 
damné à vivp fans gloire & fans éclat , & il lui an- 
nonça qu’il 1 avoit choifi pour accompagner fon fils 
avec une troupe d’élite , & tout fon équipage de 
chafie. Dès qu’ils furent arrivés fur le mont Olympe , 
ils pourfuivirefit fans relâche l’animal furieux. Adrafie 
qui venoit d’êfre purgé d’un meurtre , lance un trait 
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qui perce le malheureux Atis, qu’il ne voyoit pas, 
Créfus inconfolable de la perte d’un fils , implore 
les vengeances de Jupiter expiateur , & il fe plaint 
au dieu de l’hofpiîalité , d’un coup porté par un 
étranger qu’il avoit reçu dans la maifon , & qu’il 
venoit d abfoudre. Adrafie, plus affligé que ce pere , 
fe prefente devant lui , & le lollicite de le faire égor- 
ger fur la tombe de fon fils. Créfus touché de fa 
douleur & de fon defefpoir , fut aflez généreux pour 
lui pardonner. Adrafie honteux de 1 urvivre à foif 
frere , & au fils de fon bienfaiteur , ne voulut pas 
que fes meurtres reRaffent impunis. Il alRRe à la 
pompe funebre d’Atis ; & à la fin de la cérémonie 
il s’élance fur la tombe qu’il arrofe de fes larmes * 
& fe plonge un poignard dans le fein. ( T~n. ) ^ 
Adraste, ( Hifi. anc. ) roi d’Argos, étoit fils 
de Talaiis , & petit-fils par fa mere de Polibe , roi 
de Sicione. Ce fut dans la guerre de Thebes qu’il 
fit fon apprentiffage militaire ; & de tant de chefs 
qui embrafferent la querelle des deux freres, il fut 
k feul qui ne périt pas. Quoique fa valeur lui don- 
nât une place parmi les héros de fon fiecle, il étoit 
plus eRimé encore par la fageRe de fon adminiRra- 
tion. La mort de fon pere & de fon beau-pere fit 
paffer dans fes mains les fceptres d’Argos & de 
Sicione. Alors la royauté ne lui parut point une Ré- 
rile décoration; & pour être grand roi, il voulut 
être citoyen. La félicité dont il fit jouir fes fujets , 
lui mérita les honneurs de l’apotlléofe : on lui érigea 
un temple & des autels. Le culte qu’on lui rendit , 
fiibfiRa jufqu’au tems de CliRene , tyran de Sicione , 
qui l’abolit , parce que le foiivenir des vertus de ce 
prince étoit une cenfure de la dureté de fon gou- 
vernement. Adrafie avoit deux filles qu’il ne voulut 
point marier, fans avoir confulté l’oracle. La ré- 
ponfe qu’il en reçut , alarma fa tendreffe. Le prêtre 
répondit que l’une épouferoit un fanglier , & l’autre 
un lion. Quelque teras après Polynice le Thébain 
parut à la cour de Sicione , couvert de la peau d’un 
lion; vêtement d’Hercule, dont il fe difoit defcendu. 
Sur ces entrefaites le prince de Calidon arriva vêru 
d une peau de fanglier que fon frere Méléagre avoit 
tué. Adrafie leur donna fes filles, perfuadé que c’étoit 
les deux epoux que l’oracle avoit défignés. Le cheval 
A' Adrafie , nommé Arion , a joué un grand rôle dans 
le pays des fables. On lui donne une origine mira- 
culeufe , en affurant que Neptune , d’un coup de tri- 
dent , le fit fortir de la terre , auprès d’Athenes. 
D’autres le difent fils du Zéphire, pour marquer fa 
légéreté, ou peut-être pour accréditer l’opinion que 
les jumens deviennent , fécondes, en fe tournant du 
côté du vent. On ajoute qu’il avoit l’intelligence & 
la parole humaine: hyperbole qui fe réduit à le 
faire regarder comme un cheval docile &bien dreffé. 
( ) 
* ADRIA, ( Géogr. ) Cette ancienne ville d’Italie, 
dans le Polefin de Rovigo , appellée par les Latins 
Atna , donna fon nom à tout le golfe , que l’on 
nomma mer Atriatique , Hadriatique , & enfin Adria~ 
tique , & aufli golfe de Venife. C’eR une ville épif- 
copale ; & quelques-uns croient que l’évêché en eR 
fort ancien. Mais un auteur , qui a fait des recher- 
ches exaftes à ce fujet , dit n’avoir trouvé aucun de 
fes évêques avant le concile de Latran , fous le pape 
Martin. Cette ville étoit comprife dans la Flaminie : 
il n’en exiRe plus que des ruines, au milieu def- 
quelles habitent quelques pêcheurs. Les inondations 
l’ont mife en cet état. L’évêque A'Adria réMt à Ro- 
vigo. Strabon nous apprend que de fon tems , cette 
ville etoit peu confidérable, mais qu’elle avoit été 
autrefois très-puiffante. C’étoit une colonie Tofcane. 
Les refles d’un théâtre trouvé fous les fondemens 
d’une églife , prouvent fon ancienne fplendeur. 
ADRIANO a sierra, ( Géogr. )montagîie de 
