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fiijetè, îiégllgea défaire Confirmer fon éiedioil paf 
AVigleth, roi de Danemarck. Ce prince prétendit 
que^ la majeflé de fa couronne étoit bleffée par ce 
manque de déférence. Il fe jetta dans le Jutland 
feptentrional , oii il commit des défordres affreux. 
Arnkth tâcha d’abord de le fléchir par fes prières 
& fes foLimiffions ; enfin voyant qu’il ne pouvoit 
calmer la colere de Wigleth, il marcha contre lui, 
& le repoLilfa au-delà des frontières de fes étatSi 
Wigleth raifembla de nouvelles forces , & reparut 
ime fécondé fois dans le Jutland > à la tête d’une 
armée encore plus forte que la première , Amlcth 
fuccomba cette fois ; il fut vaincu & tue dans le 
combat. Le champ qu’il illudra par fa défaite , s’ap- 
pelle encore maintenant Amleths-hedc , c’eft-à-dire , 
A mleth. (M. DE SacY.') 
AMM A, {Géogr^) petite ville de la Judée, dans 
la tribu d’Afer. Elle étoit près du fleuve Beleus au 
fud d’Abdon , & à l’oueft du fépulcre de Memnon. 
Saint Jérome l’appelle Amna ; dans le texte Hébreu 
c’ed Amma, Long. €8^ jC. lat. 32, /o. (^C.A.^ 
AMMAN ou Ammon, {Géogr.) très-ancienne 
ville d’Afie , dans l’Arabie Petrée , au pays moderne 
d’Al-bkaa , fur la rive occidentale du fleuve Zarkaa. 
Elle ne fubfiftoit déjà plus du tems de Mahomet : 
Ptolomée Philadelphe, roi' d’Egypte, l’avqit nommée 
Philadelphie. Les Grecs l’appelloient indifférem- 
ment Amman , ou P.~abath Ammana ÿ fes environs 
font aujourd’hui très - fertiles en raifins qui nous 
viennent par la voie de Damas. (C. A.') 
AMMON, {Hifi. facrée.') rté de l’incefte de Loth 
avec fa fécondé fille , lorfqu’au fortir de Sodome 
il fe retira dans une caverne avec fes deux filles, 
fut pere des Ammonites , peuple puiffant tou- 
jours ennemi des Ifraëlites. 11 naquit l’an du monde 
2107, mais on ne fait aucune particularité de fa 
vie. 
Ammon, {^Myth.') fils de Cyniras ou Cymr, 
époLîfa Mor ou Mirrha , & eut pour fils Adonis. 
Cyniras ayant bu un jour avec excès , s’endormit 
dans une poflure indécente en préfence de fa bru : 
celle-ci s’en moqua devant fon mari. Ammon en 
avertit fon pere après que l’ivreffe fut paflee , & 
Cyniras indigné contre fa belle-fille , la chargea de 
malédiaion , elle & fon petit fils , & les chaffa de 
chez lui. Mirrha avec fon fils fe retira en Arabie , 
& Ammon en Egypte oii il mourut. C’efl Phurnutus 
qui raconte ainfi cette hifloire : elle eft rapportée 
différemment par les poètes. 
Ammon , adj. m. ( Myth. ) c’efl: un furnom de 
Jupiter adoré en Lybie , oîi il avoit un fameux 
temple, dont Quinte -Curce nous fait une belle 
defeription dans fon hifloire d’Alexandre. On croit 
que c’efl le foleil , parce que le mot fignifie en Phé- 
nicien , être chaud , ou hruler'^ ce quon prouve 
par les cornes avec lefquelles il etoit reprefente , 
qui ne font autre chofe que les rayons du foleil. 
On donnoit à Jupiter Ammon la figure d’un bélier; 
c’efl ainfi que Lucain le repréfente. Il y a pourtant 
des médailles oii il paroît avec une figure humaine , 
ayant feulement deux* cornes de belier qui naiffent 
au-deffus des oreilles , & fe recourbent tout- au- 
tour. La ftatue de Jupiter etoit une éfpece 
d’automate, qui faifoit des Agnes de la tete ; & 
quand fes prêtres la portoient en proceflûon , elle 
leur marquoit le chemin qu’ils dévoient tenir. 
Les Egyptiens regardoient Ammon comme l’au- 
teur de la fécondité ôc de la génération; ils préten- 
doient que ce dieu donnoit la vie à toutes chofes , 
& qu’il difpofoit des influences de l’air ; c’efl pour- 
quoi ils portoient fon nom gravé fur une lame qu’ils 
attachoient fur le cœur , comme un puiffant préfer- 
vatif: ils avoient tant de confiance au pouvoir de 
ce dieu , qu’ils croyoient que fa feule invocation 
fuffifoit pour leur procurer l’abondance de tous les 
biens: cette fuperflition s’introduifit aufli chez les 
Romains qui regardèrent Amman , comme le con- 
fervateur de la nature. (Z.) 
Quoi qu’il en foit , le temple de Jupiter Ammon , 
Atüé dans les déferts de la Lybie , doit fa célébrité 
à l’oracle de Jupiter. Les Egyptiens , inflitiiteurs 
de toutes les impoflures religieufes , donnèrent naif- 
fance à cette fuperflition: desimpofleurs qui fe van- 
toient d’être infpirés parla divinité , débitoienî leurs 
menfonges ali vulgaire , avide de connoître l’avenir. 
On les confulîoit fur les affaires publiques & parti- 
culières. On s’appuyoit de leur autorité pour en- 
treprendre ou pour terminer des guerres ; on ne fe 
mettoit en voyage, on n’a voit pas la moindre maladie 
ou l’affaire la plus minutieufe , fans apprendre d’eux 
quel en feroit le fuccès. Chaque peuple idolâtre eut 
fes oracles > parce que dans tous les tems les impof- 
teurs mercénaires ont trouvé des imbécilles difpofés 
à les recevoir & à les récompenfer. Les peuples 
civilifés & les barbares ont careffé leurs féduéfeurs. 
Le plus refpeflé de tous les oracles fut celui de 
Jupiter Ammon. Sa feule antiquité fuffifoit pour lui 
mériter la vénération de la multitude. Quoiqu’il 
fallût traverfer les fables brûlans de la Lybie pour 
y arriver , les peuples les plus éloignés fe foumet- 
toient avec joie aux incommodités de ce voyage ^ 
& revenoient heureux quand ils avoient été hono- 
rés d’une réponfe. La flatue de Jupiter , qui y étoit 
adorée , étoit couverte de pierres les plus préàeufes. 
Quatre-vingts prêtres la promenoient dans la ville 
& dans les villages voifins fans tenir de route cer- 
taine. Ils ne s’arrêtoient que lorfque le fimulacre ^ 
faifoit connoître, par certains mouvemens de tête , 
qu’il ne falloir point aller plus loin. C’étoit par 
des Agnes & non par des paroles que les prêtres 
connoiffoient les décifions du dieu dont on follici- 
toit les réponfes. L’empreffement des nations à con- 
fulter cet oracle , avoit fait du lieu le plus aride 
le centre de l’opulence. Les habitans , prefqiie tous 
confacrés au miniflere de l’autel , étaloient la ma- 
gnificence des rois. La curioAté efl prête à tout fa- 
crifier pour fatisfaire fes inquiétudes. Ce n’étoit pas 
le peuple feul qui enrichit le temple & fes minif- 
tres , les plus puiffans monarques y envoyoient leurs 
offrandes pour en obtenir des réponfes favorables 
Ueur politique. Les prêtres favoient également 
profiter de la crédulité du vulgaire & de l’ambition 
des princes. Les uns étoient faciles à fédrilre , & les 
autres avoient le moyen de récompenfer. Ces prê- 
tres n’étoient pas toujours accefîibles à la corrup- 
tion. Lorfque Lyfandre effaya d’être le tpan de fa 
patrie , il crut pouvoit les féduire par l’éclat de fes 
préfens pour en obtenir une réponfe favorable aux 
vœux de fon ambition. Ses dons furent rejettes 
avec mépris , & les prêtres indignés fe rendirent 
à Sparte oii informèrent une aceufation contre l’am-' 
bitieiix qui avoit tente de les fuborner. Alexandre, 
qui récompenfoit en roi , réiiffit mieux que le Spar- 
tiate. A peine fe préfenta-t-il dans le temple qu’il 
fut falué par le premier pontife comme fils de 
Jupiter. Cet oracle perdit fa célébrité plutôt que 
ceux de Delphe & de Dodone ; & fa chute entraîna 
celle de pluAeurs autres. (T— N.) 
AMMONITES, ( Hijîoire anc. ) les Ammonites^ 
peuples Lybiens, étoient éloignés de dix journées 
de Thebes dans la haute Egypte, ils tiroient leur 
nom d’un temple confacré à Jupiter Amrnon , ou 
la fuperflition attiroit tous les peuples voifins , & 
faifoit germer l’abondance dans un pays environne 
de déferts arides & fablonneux , 011 il ne croiffoit 
ni arbres ni plantes, L’Ammonle , proprement dite , 
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n’étoit qu’un terrein de cinquante flad&s d’étendue 
