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d’Angleteire, dans le comté Lincoln j & près de la i 
ville de ce nom. Suivant l’iîinéraire d’Antonin, cefl: 
l’ancienne Crococalana oü Crorolanaj capitale du 
pays des Coritains. (C. ^ 
ANCÉE, Grecque. ) fôi d’Af cadie , fâriléux 
pour avoir donné lieu au proverbe, il y a encore bien 
du chemin entre le verre ù la bouche , fut fils de Ly- 
curgue , & , félon d’autres, de Neptune d’Aftipalée. 
On le compte au nombre des Argonautes ; & Pau- 
fonias rapporte qu’ayant fuivi Méléagre à la chaffe 
du fanglier de CalydOh , il mourût d’une bleffure que 
lui fit cet animal. Ceux qui le font fils de Neptune 
d’AfHpalée, ajoutent que ce prince n’eut de paffion 
que pour l’Agriculture, & qu’ayant rnaltraité un de 
fes efclaves pour avoir négligé fes vignes , celui-ci 
lui dit : qu il s’y intérejj'oit a tort , que jamais il ne boi~ 
toit des vins qu’elles produiroient. Ancée frappé de 
cette prédiftion , attendoit avec une impatience 
mêlée de crainte , f inftant de la vendange : alors pre- 
nant une coupe pleine de vin, vois-tu , dit- il à l’ef- 
clave , l’ accomplijfernent de ta prophétie Mais ce der- 
nier lui répondit , que la coupe nétoit pas encore à fa 
bouche. Effedivement, un fanglier qui ravageoit fes 
vignobles s’étant préfenté , il laiffa échapper la côupe, 
& pourfuivit le fanglier qui fe jetta fur lui & le tua, 
îl y a fans doute du fabuleux dans ce récit ; au refte , 
le ledetir pourra le rejeîter ou l’admettre. Plufieurs 
prétendent qu’il faut diftinguer Ancée , fils de Ly- 
curgue , d’avec le fils de Neptune d’Aftipalée. Pauf. 
Ub. Auiu. Nocl, attic. lib, XIII. ch.iG. Hom. & 
alii. (T—N.j 
§ âNCENIS, {Géogr.) petite ville de France en 
Bretagne, à fix lieues Eftde Nantes & à dix d’Angers. 
Elle efi fur la Loire , dans une fituation très-agréable 
&c dans un pays fertile. C’efl: l’ancienne Ancenijiurn , 
capitale des Anmites, peuples des environs de l’em- 
bouchure de la Loire. Il y avoit autrefois un château 
fort qui eft aujourd’hui ruiné. Long. iS,z 8 . lat. 47, 
* § ANCHEDIVE ou Angadive , ( Géogr. ) 
petite île de l’océan Indien, fur la côte du royaume 
de Décan , Ôc Angedive , petite ville dans les Indes 
dans le royaume de Décan , font la même chofe ; 
favoir, une île ( & non une ville ) fur la côte de 
Décan, car le royaume de ce nom n’exifte plus: ce 
pays appartient à l’empereur du MogoL Lettres fur 
r Encyclopédies 
^ANCHISE , ( Hifl. Grecque.') pere d’Enée, de la 
famille de Priam, dernier roi de Troye. L’hifioire 
nous a confervé peu de détails fur la vie de ce prince , 
& le peu qui nous en relie , efl altéré par la fable. 
On le fait fils de Capis & de la nymphe Nais. Sa 
femme dont on ignore le nom , lui donna un fils 
appellé Enée. Ceft cet Enée fi fameux par le mo- 
nument immortel que lui a érigé Virgile. Après 
la prife de Troye , Anchife s’éloigna de cette ville 
qui ne lui ofFroit plus que des débris; il fit voile vers 
l’Italie , emportant avec lui fes dieux & fes îréfors. 
Enée fécondé d’Afcagne fon fils , favorifa fa retraite ; 
& c’eft ce qui a donné lieu aux poètes de feindre 
qu’Enée l’avoit fauvé des flammes en le portant fur 
fes épaules. Anchife mourut en Sicile près de Dre- 
panes , & fut enterré fur le mont Erix. Les auteurs 
fabuleux racontent qu’il avoit été frappe d’un loger 
coup de tonnerre qui le rendit aveugle, pour avoir 
eu part aux faveurs de Vénus , & les avoir indifere- 
tement révélées. Ceci fert feulement à prouver que 
ce fut un prince aimable & galant. Denis d’Ha- 
îicarnafîe , Tite-Live , Virgile , Homere. (T— N.) 
ANCHORA , ( Géogr. ) nom d’une petite ville du 
Péloponefe , que les anciens ont nommée Afne & 
quelquefois Faneromini. Elle étoit fituée près du 
golfe de Modon ou de Coron. Strabon & Ptolomée 
en font mention. 
ANC 
ANCIENS , f. in. pl. {^Belles- Leur es. ) Il fe dît par- 
ticuliérement des écrivains & des artifles de l’an- 
cienne Grece & de l’ancienne Rome, 
Dans les dialogues de Perrault , intitulés : Baml^ 
lele des anciens & des modernes ,Vnn des interlocuteurs 
prétend que c’efl; nous qui fommes les anciens. « N’eft- 
il pas vrai , dit-il , que la durée du monde efl; com- 
munément regardée comme celle de la vie d’un 
homme ; qu’elle a eu fon enfance , fa jeuneffe & fon 
âge parfait^ & qu’elle efl; préfenîement dans fa 
vieillelTe ? Figurons-nous de même que la nature 
humaine n’efl; qu’un feul homme. Il efl certain que 
cet homme auroit été enfant dans l’enfance du 
monde, adolefcent dans fon adolefcence, homme 
parfait dans la force de fon âge, & que préfentement 
le monde & lui feroient dans leur vieilleffe. Cela 
fuppofé , nos premiers peres ne doivent-ils pas être 
regardés comme les enfans, & nous comme les 
vieillards & les véritables anciens du monde » } 
Ce fophifme ingénieux d’après lequel on a dit 
le monde efjî vieux quil radote, a été 
pris un peu trop à la lettre par rauteur du Parallèle. 
Il peut s’appliquer avec quelque jufleflfe aux con- 
noiffances humaines , au progrès des fciences & des 
arts , à tout ce qui ne reçoit fon accroilTement & fa 
maturité que du tems. Mais qu’il en foit de même du 
goût & du génie , c’efl ce que Perrault n’a puférieu'^ 
fement penfer & dire. Ici les caprices de la nature, 
les circonflances combinées des lieux , des hommes 
& des chofes, ont tout fait, fans aucune réglé de 
fucceffion & de progrès. Oîi les caufes ne font pas 
confiantes , les effets doivent être bizarrement divers. 
L’avantage que Fontenelle attribue aux modernes, 
^être montés furies épaules des anciens , efl donc bien 
réel du côté des connoiffances progreffives , comme 
la phyfique , l’aflronomie , les'méchaniques : la mé-^ 
moire & l’expérience du paffé , les vérités qu’oil 
aura faifies , les erreurs où l’on fera tombé , les faits 
qu’on aura recueillis , les fecrets qu’on aura furpris 
& dérobés à la nature, les foupçons même qu’aura 
fait naître l’induêlion ou l’analogie , feront des ri- 
cheffes acquifes ; & quoique pour paffer d’un fiecîe 
à l’autre , il leur ait fallu franchir d’immenfes déferts 
d’ignorance, il s’efl encore échappé, à travers la 
nuit des tems , affez de rayons de lumière, pour que 
les obfervations , les découvertes , les travaux des 
anciens aient aidé les modernes à pénétrer plus avant 
qu’eux dans l’étude de la nature & dans l’invention 
des arts. 
Mais en fait de talens, de génie & de goût, la 
fucceffion n’efl pas la même. La raifon & la vérité 
fe tranfmettent , rinduftrie peut s’imiter ; mais 1® 
génie ne s’imite point , l’imagination & le fentiment 
ne paffent point en héritage. Quand même les facul- 
tés naturelles feroient égales dans tous les fiecles , 
les circonflances qui développent , ou qui étouflént 
les germes de ces facultés , fe varient à l’infini : un 
feul homme changé , tout change. Qu’importe que 
fous Attila & fous Mahomet la nature eût produit 
les mêmes talens que fous Alexandre & fous Au- 
gufle ? 
Il y a plus : après deux mille ans , la vérité enfé-* 
velie fe retrouve dans fa pureté comme l’or , & pour 
la découvrir, il ne faut qu’un feul homme. Copernic 
a vu le fyflême du monde comme s’il fût forti tout 
récemment de l’école de Pythagore. Combien d’arts 
& combien de fciences , après dix fiecles de barbarie , 
ont repris leurs recherches au même point où l’anti- 
quité les avoit laiffées ? 
Mais quand le flambeau du génie efl éteint; quand 
le goût, ce fentiment fi délicat , s’efl dépravé ; quand 
Ifidée effentielle du beau , dans la nature Ôc dans les 
arts, a fait place à des conceptions puériles & fan- 
tafques , ou abfurdes ÔC monftrueidès ; quand toute 
la 
