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& rOdîffée , qui font placées fous 1 antre ; d re- 
connoît celle-ci au chapeau d’Ulyffe , qui eft a fes 
pieds ; & l’autre à l’arc & au carquois qu il prend 
pour fes fymboles. De l’homme en manteau, qui 
k placé à côté de l’antre , il en fait , ou Homere 
chahtant fes vers , ou Lirais , ou Liciirgue , ou Bi- 
nethus , Chius , ou Orphée , ou un magiftrat de 
Thebes , ou Pififtrate félon Hemfius , ou Pittacus^ 
félon M. Spanheim. Dans l’étage d’en-bas , on voit 
Homere affis, ayant à fes côtés l’Iliade & rOdiffée 
fes filles , & à fes pieds fa Batrachomyomachie dé- 
fignée par des rats qui rongent un parchernin. Der- 
rière lui font le Temps & l’Harmonie qui lui mettent 
une couronne fur la tête. Devant lui , Ion voit un 
autel 5 avec un bœuf dont le col eft d une for- 
me extraordinaire ; à côte de cet autel , font là 
Fable & l’Hiftoire , fuivies de la Poéfie , de la Tra- 
gédie , de la Comédie , de la Nature , de la Vçrtu, 
de la Mémoire , de la Foi & de la Sageffe. 
IIL M. Spanheim ne s’eft attache qua la figure 
de l’homme en manteau, & à ce qui l’accompa- 
vne II le prend pour un philofophe Grec , à caufe 
de fon habillement : & , parce que le fciilpteur qui 
a fait ce beau moniimement étoit de Pnene , il pré- 
tend que c’eft le philofophe Bias , roriiement de 
cette ville , qu’il a repréfenté ici. 11 rapporte les 
flambeaux , qu’il trouve aux deux cotes de ce phi- 
lofophe , à la coutume des anciens d’en avoir dans 
leurs temples j mais , pour la lettre taiitique , ou 
la croix à anfe , attachée à la tête de ce philofophe , 
& qui touche à la machine fpherique qui eft der- 
rière lui , il avoue ingénument qu il en ignore la 
lignification. Il fe fouvient bien du trepied d or qui 
fut porté à Bias ; mais il ne trouve pas que cette 
figure reffemble à un trepied , qui d ailleurs eft 
toujours placé aux pieds , & jamais à la tête , dans 
les anciens monumens. Il demande enfin fi cette ma- 
chine quelle qu’elle puiffe etre , ne fe pourroit pas 
rapporter au beau mot de Bias : omnia mea m&cum 
pono ? Demande qui paroit affez extraordinaire. 
IV. Nicolas Heinfius , de même que M. Spanheim, 
n’a expliqué que deux endroits de ce marbre. Il 
prend l’homme en manteau pour Pififtrate , le com- 
pilateur des œuvres d’Homere ; ce qui paroit dou- 
teux à M. Cuper , à caufe de la figure Egyptienne 
qui eft fur la tête de cet homme : & il prend poim 
des fymboles d’Apollon l’arc & le carquois , auffi 
bien que la lyre qu’on voit fous 1 antre ; ce que 
M. Schott, dont nous parlerons plus bas , trouve fi 
bien rencontré, qu’il ne doute point , que fi Hen- 
fiLis eut pouffé plus loin cette première decouverte, 
il n’eùt enfin donné l’entiere explication de ce mo- 
nument. 
V. M. Gronovius croit que 1 homme en manteau 
eft un favant Egyptien, ce qu’il recueille du caraaere 
hiéroglyphique , qu’il croit voir derrière lui &: lur 
fa tête ; & par cette raifon il ne doute point que ce 
ne foit le précepteur d’Homere , qui n etoit pas 
moins inftruitdans la fcience des Egyptiens que dans 
celle des Grecs. Il paffe enfuite à la figure qui appuie 
fa main gauche fur une pierre à 1 entree de 1 antre , 
qui tient de la droite un rouleau de papier; 
il la prend fans difficulté pour Homere encore jeune, 
fortant de l’école de fon maître Egyptien.JLe volume 
que cette figure tient, ÔC fon vifage jeune & beau, 
que M. Gronovius trouve affez reffemblant au por- 
trait d’Homere affis au haut du marbre , lui fervent 
de fondement. Nous n’avons rien à dire fur la preuve 
qu’il tire de ce volume ; car nous ne favons pas bien 
en quoi il peut défigner ici Homere : mais quant à 
celle qu’il tire de la reffemblance entre ces deux figu- 
res elle eft: affurément toute nouvelle & toute fin- 
guliere ; & l’on ne fauroit nier fans injuftice , qu’elle 
Ï1 fallait dire Bms : Voye^ l’expUcadan fuivante. 
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ne foit due toute entière à la pénétration de M.' 
novius. L’autre figure qui eft fous l’antre & qui joue 
de la lyre , lui femble une de ces femmes favantes 
du vieux tems , des lumières de laquelle Homere, 
auroit particuliérement profité en compofant fes oii« 
vrages : il doute néanmoins fi c’eft Daphné ou la 
Sibylle , fille de Tiréfias ; ou Hélene, ou la Fantaifie ^ 
femme qui avoit écrit VHîJloirc d& Troye long-tems 
avant Homere. Il croit avec MM. Cuper &: Wetfteinÿ 
que ce qu’on voit aux pieds de ces deux figures eft 
le chapeau d’Uiyffe ; mais il obferve de plus une 
chofe fort confidérable , à laquelle cesmeffieurs n’ont 
pas pris garde : c’eft qu’il y a un ruban pofe fur ce 
chapeau , & que ce ruban eft la ceinture d’Ulyffe. Si 
l’on ofoit hafarder quelques conjéâures dans upe 
matiefe auffi importante que celle-ci, ne pourroit- 
on pas dire , fans y chercher tant de my ftere , que ce 
ruban n’eft autre chofe que l’attache du carquois 
pofé fur le chapeau? Mais cela feroit peut-etre trop 
fimple , & ne coûteroit pas affez à l’imagination. 
VI. L’explication de M. Wetfteinne différé pref- 
qu’en rien de celle de M. Cuper. Il prend 1 Homme 
en manteau pour Homere , range parmi les mufes 
après fa confécration : il prend pour l’Iliade &; i’O- 
dyffée les deux figures qui font fous l’antre ; & il 
croit que c’eft un chapeau qui foutient l’arc & le 
carquois dépeints dans cet antre. 
VII. M. Schott, confeiller, bibliothécaire & an- 
tiquaire du roi de Pruffe , a propofé une autre ex- 
plication de ce célébré monument , à laquelle nous 
nous arrêterons un peu long-tems. H la divife en 
quatre parties : favoir, I. ^ïir&rîiarqucsprcLifninaircs ^ 
II, QVi explication du niarhrc en detail i M\, tïi éclair— 
cijfemens fur quel<^ues endroits , & IV enfin, en ohfer-', 
valions particulières, 
I. Les remarques préliminaires roulent fur cinq en- 
droits de ce marbre. 
1. Le premier eft l’antre, & ce qu’il renferme; 
M. Schott trouve là , non-feulement les fymboles 
d’Apollon , dans l’arc , le carquois & la lyre ; mais 
iPy trouve encore Apollon lui-meme , tenant d une 
main la lyre & de l’autre le pleâre. Il croit que ce 
que MM. Cuper & yetflejn prennent pour un 
chapeau eft une cortîne , infiniment du temple 
de Delphes , dont on donnera l’explication dans 
la fuite ; & il regarde comme la pythie , ou la pre- 
treffe de ce temple , la figure que MM. Cuper & 
Wetftein prennent pourl’Odyffee , & M, Gronovius 
pour Homere encore jeune. Tout cela paroît clair 
de foi même à l’auteur ; mais il ne laiffe pas d en 
promettre de bonnes preuves. 
2 , Le fécond eft la montagne , que reprefente le 
haut de ce marbre. L’auteur prétend avec le pere 
Kircher & N. Heinfius que c’eft le mont Parnaffe, 
contre l’avis de MM. Cuper & Gronovius, qui veu- 
lent que ce foit le mont Olympe. Il reconnoît que le 
Parnaffe avoit dèux fommets, & qu’on n’en voit 
qu’un ici; mais outre que l’ouvrier a pu fe contenter 
d’un de ces fommets pour fon deffein , & qu il a 
bien fait connoître par un chemin tracé au-deffus de 
l’antre , qu’il yen avoit deux ; cet antre décidé net- 
tement la chofe , car aucun auteur ancien n’a parle 
d’un pareil antre fur l’Olympe , au lieu que celui du 
Parnaffe , appellé Corcyrium par les anciens , elt 
très-connu. On prouve cela par un paffage du di- 
xième livre de Paufanias , qu’on peut voir dans 1 au- 
teur même. , , i 
î. Le troifieme eft la figure appuyee de la main 
gauche àl’entrée de l’antre. M. Schott croit que c eft 
la Pythie ou la prêtreffe d’Apollon , & non pas la Sy- 
bille , que les favans confondent fouvent tres-rnal-a- 
propos avec elle. Selon la remarque 
de M. Petit , dont on rapporte un beau J 
celle-çi pouvoit prédire en tout tems ôè en tout 
