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îes poux , on afTure meme qu’elie garantit les livres 
& les étoffes des inîedes ou des teignes. ( M, 
Lafosse. ) 
ASPIDO , (^Géogr.') riviere d’Italie, dans la 
Marche d’ Ancône. Elle a fa fource près de Polverigo 
& fe jette dans le Mufone où Moiifone , un peu 
aLi-deÛùs de fon embouchure dans la mer Adria- 
tique. ( < 7 . A.) 
ASPIRATION, (^Mujïq.') agrément principa- 
lement en ufage pour le clavecin. Il eft de deux 
fortes , & on le marqiioit autrefois de deux ma- 
niérés , fuivant i’efpece dont il devoit être. Lorf* 
qu’on trouvoit la marque ^ , on faifoit entendre 
la note immédiatement au deffus de celle qui étoit 
notée , & quand on trouvoit cette autre marque 
V , c’étoit la note immédiatement au-deffous qu’il 
falloit faire entendre. Aujourd’hui on ne fe fcrt 
plus de ces marques: on woIqX ajpiration tout au 
long , ou on la laiRe à la volonté de l’exécuteur. 
la marque & l’effet de V afpiration ^ fig. 8 ^ 
pl. IV. de. Mufique , dans ce Supplément. 
On pratique encore Vafpiration par degrés dif- 
joints. Voye^ la s P^' Mufque , dans ce 
Supplément. {^F. D . C. ) 
ASPIS , (^Géogr.) ancienne ville de Macédoine, 
qiu , félon Etienne le géographe , fut bâtie par 
Philippe, pere dePerféè. Il n’en reffe aucun veffige 
aujourd’hui. (^C. A.') 
ASPiTHRA , ( Géogr. ) ancienne ville d’Afie , 
fur une riviere du même nom , au pays des Sines. 
On dit qu’elle contenoit d’affez beaux édifices & 
que les rues étoient garnies d’allées d’arbres de 
toute efpece. ( 0 . ) 
ASPLEDON , ( Géogr. ) ancienne ville de Grèce 
clans la Béotie. Strabon la met à vingt Rades 
d’Orchomene au-delà du Reuve Mêlas. {^C.A.') 
ASSAl , ( Mufique.^ adverbe augmentatif italien 
qu’on trouve affez fouvent joint au mot qui indique 
le mouvement d’un air ; ainR preflo ajfai , largo 
û[fai fgnifient fort vue , fon lent. L’abbé Broffard a 
fait fur ce mot une de fes bévues ordinaires, en 
fiibRituant à fon vrai & unique fens , celui d’une 
fage médiocrité de lenteur ou de vîteffe. Il a cru 
oyéafl'ai fignifîoit affe:^ ; fur quoi l’on doit admirer 
la finguliere idée qu’a eue cet auteur de préférer 
pour Ion Vocabulaire , à fa langue maternelle , une 
langue étrangère qu’il n’enîendoit pas. ÇS.') 
ASSASSINAT, f. m. J ur if prudence criminelle.') 
On peut le définir , un attentat prémédité fur la 
vie d’un homme , bien différent en cela du meurtre 
involontaire, du meurtre commis dans le cas d’une 
défenfe légitime, du meurtre enfin ordonné par 
la loi; car qui dit attentat, dit entreprife contre 
l’autorité du fouverain. Qu’il foit enfuite confommé 
ou commencé fimplement : qu’on en foit coupable, 
ou qu’on n’en foit que complice , la définition 
embràffe tout ; & fuivant nos loix , la punition 
elt la même dans tous ces cas : c’eR la mort. 
Idafjaffnat eft un de ces crimes qui font vaquer 
de plein droit le bénéfice de l’éccléfiaRique qui 
s’en rend coupable. Il eft auffi un de ceux pour 
îefquels le prince s’eft ôté fi fagement le pouvoir 
d’accorder des lettres de rémiflion ; art. 2. & 4 
du tit. 16 de Pordon. crimin. ' 
Nos loix le pLinifîént du fuppîice de la roue , î 
à moins que le coupable ne foit une femme ; I 
prefque par-tout la peine attachée à ce crime , eft I 
la perte de la vie. 
Nous examinerons ailleurs quels peuvent être 
les fondemens, les effets Ôc l’utilité du fuppîice 
de la roue. 
On demande à ce moment fi dans le fyftême I 
de la fuppreftion des peines capitales , il ne feroit I 
ASS d53 
pas à propos de les laiffer au moins fiibfifter pour 
Vaffa(fînat 
Ceux qui font de ce fentiment fe fondent fur 
l’accord prefque unanime des peuples ; ils obfervent 
que chez les Juifs, les Egyptiens, îes Grecs & 
les Romains , l’alTaflin étoit pqni de mort ; iis 
s’autorifent de ce que le même ufage fubfifte parmi 
les nations modernes policées. Ils ajoutent qii’effec- 
tivement, il paroît jufte de priver de la vie celui 
qui 1 a ôtée à fon femblable ; qu’en attentant aux 
jours des autres, rafl'affm renonce à tout droit 
fur les fiens ; que d’ailleurs Va(jajfmat étant run 
des plus grands crimes qui troublent l’ordre de la 
fociété, il eft convenable de le punir par la plus 
févere des peines connues. 
Les réponfes ne font peut-être pas moins faciles 
que fatisfaifantes. 
Et d’abord , il ne faut pas croire que cet accord 
des peuples foit aufti unanime qu’on le fuppofe ; 
& quand il le feroit , il ne feroit pas tout-à-fait 
capable de perfuader l’ami de l’humanité, qui 
veut trouver en tout , non des exemples , mais 
ces grandes maximes de la raifon & de là juftice, 
fans quoi le refte n’eft rien. 
Lorfqu’Homere nous repréfente fur le bouclier d’A- 
chille , deux citoyens qui compofent au fujet d’un 
aÿafjînat , n’eft-ce pas nous apprendre que l’aflaffin 
n etoit pas toujoiu's puni de mort chez les Grecs ? 
Les loix athéniennes de Meurfîus en offrent d’autres 
preuves. Il établit fur des autorités fans nombre 
que l’on fe contentoit de bannir les affaffins , du 
milieu de la fociété ; on leur refufoit l’entrée des 
ternples , des bains publics , des affemblées , des 
rnaifons particulières; il étoit défendu de commu- 
niquer avec eux, de leur donner de l’eau & du 
feu ; on confifquoit même tous leurs biens; mais 
on refpefîoit leur vie. La fociété leur refufoit tout 
ce qui étoit en fon pouvoir ; elle eût craint d’en- 
treprendre fur les droits de l’Etre fuprême en tran- 
chant les jours qu’il leur avoit donnés. 
On ne puniffoit Vajjafjïnat chez les Germains,' 
qu’en dépouillant l’aftàftin d’une partie de fon bien 
en faveur des parens du défunt : luitur enirn homi^ 
cidium , dit Tacite , certo armentorum ac pecorurm 
numéro recipit que fatisfaciionem univerfa domus. 
U Hijloire générale des voyages nous parle de 
plufieurs peuples , qui ne puniffent Vaffafflnat^ 
qu’en abandonnant le meurtrier à la famille du 
défunt , & le lui livrant pour s’en fervir comme 
d’un elclave & d’une bête de fomme. 
D’autres ne le condamnent , comme les Ger- 
puains , qu’à des amendes pécuniaires. 
Nos aïeux n’en ufoient pas autrement : rien 
n’eft fl connu que les compofitions ordonnées par 
les loix des Saliens , des Bourguignons , des Ri- 
puaires, où la vie d’un Franc eft taxée à 200 fols, 
celle d’un Romain à 100 , ainft des autres. 
Peut-être ces compofitions qui nous paroif- 
fent ridicules parce qu’elles different de nos ufa- 
ges , n’étoient-elles pas défavouées par la luftice 
& par la raifon ? Qui ne fait en effet que raüaffiné 
ne fe leve pas du tombeau , lorfque l’affaRin y 
defcend } Pourquoi donc l’y précipiter ? A quel 
propos enlever un fécond fujet à la fociété ? Eft-ce 
pour la confoler du premier que le meurtre lui a 
ravi ? Ce font deux hommes qu’elle perd au lieu 
d’un. Peu importe que ce foit le glaive de la loi, 
ou le poignard de l’aflaftin , qui les lui ôte. L’effet 
eft le même pour elle. Elle eft privée de deux hom- 
mes , & la famille du défunt n’en retire aucun avan- 
tage. Car apres tout , quelles ioix^ en livrant un 
afiàfiin a la mort , pourront ramener à une époufe 
à des enfans , le pere & l’époux que le crime 
a égorgé ; la mort du meurtrier n’aura jamais ceî 
