SANS OPERCULE. 
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envoyé. Selon cet écrivain, Kiranides recommande de fendre la tête d’un limaçon nu entre 
les deux cornes, lorsque le soleil a parcouru la moitié de sa carrière, d’en ôter l’os qui 
s’y trouve , de 1 envelopper avec un linge blanc , et de le porter constamment sur soi , pour 
guérir tous les maux d’yeux et de gorge, la toux et la migraine, enfin toutes les maladies 
de la tête. Un autre auteur cité par Gesner, ordonne de broyer celte petite pierre, d’en 
mêler la poussière avec du fiel de bouc, pour faire disparoître les taies des yeux. 
La poussière graveleuse des arions avoit aussi de la réputation du temps de Pline , il 
l’indique pour les maux de dents. « Les petits grains de sable qu’on trouve dans les cornes 
des limaçons, introduits dans les dents creuses, en font sur-le-cliamp cesser la dou- 
leur (1). » Cette recette est rapportée par Marcellus Empiricus et par Plinius Valerianus (2). 
Pline ajoute encore qu’on peut faciliter la dentition des enfants en leur attachant ces pe- 
tits graviers au cou ( 3 ). 
Sur la foi de ces derniers passages de Pline, plusieurs naturalistes ou médecins mo- 
dernes ont avancé que l’on trouvoit des petits graviers dans les cornes des limaces, mais 
ils ont répété une erreur évidente, ce n’est point dans les cornes, mais dans la cuirasse 
des seuls arions qu’on rencontre, parmi la poussière graveleuse quelle contient, quelques 
grains plus gros, et qui ressemblent à de petits graviers. Marcellus Empiricus avoit déjà 
mieux observé ce fait, car il dit en répétant ce remède pour les dents, que c’est dans le 
limaçon lui-même que se trouvent ces petits corps. Gallien ordonne la pierre de limace 
pour le même mal , il veut qu’on la brise, et qu après en avoir mis quelques parcelles 
dans la dent creuse , on bouche le trou avec de la cire ( 4 ). 
Du temps de Pline, les dames romaines, et peut-être aussi quelques Romains, se ser- 
voient des limaces pour s’adoucir la peau , la blanchir et en enlever les taches de rousseur. 
Selon lui, «les limaces menues, longues et blanches que l’on voit errer de tous côtés, 
«séchées au soleil sur des tuiles, pilées ensuite et réduites en poudre, que l’on mélange 
«avec une égale quantité de farine de fèves, forme un excellent cosmétique. Les petites 
«limaces et les larges, mêlées avec de la farine de froment, calment les démangeaisons 
«de la peau ( 5 ).» Mathiole, qui décrivoit en 1 5 oo ses Commentaires sur Dioscoride, 
rapporte que les dames d’alors faisoient distilleries limaces, et que l’eau qui en résultoit 
donnoit à leur peau une blancheur extraordinaire. Enfin Bertapallia et Gordonius , cités 
par Gesner, perfectionnèrent apparemment ce cosmétique, car leur recette est plus com- 
pliquée. Selon eux, « il faut mettre les limaçons nus dans un vase de verre, les couvrir 
«d’une couche de sel fin , les baigner avec de l’eau de citron , fermer ensuite le vase et 
«11’y point toucher qu’il ne se soit formé une espèce d onguent, avec lequel on se frotte 
«la figure que l’on lave ensuite avec de l’eau de fèves ou de l’eau de son, ce qui la rend 
« parfaitement blanche. » Il paroît que l’on ne se sert plus des limaces dans la composition 
actuelle de ce cosmétique, et qu’on leur a préféré les limaçons. O11 fait distiller ceux-ci 
pour en obtenir beau ou le lait de limaçons, l’on en compose aussi une pommade bien 
(1) Pline, liv. 3 o, ch. 3 , pag. i 85 de la traduction. 
(2) Marcellus Empiricus, ch. 12, pag. 94. Plinius Valerianus, liv. 1, ch. 36 . 
( 3 ) Pline, id., ch. i 5 , page 269 de la traduction. 
( 4 ) Galenus, Euporiston , cl. 2, c. 12. 
( 5 ) Pline, liv. 3 o, ch. i 4 , pages 263 et 265 de la traduction. 
