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Das schöne Ziel wahrer Naturforschung ist Erhenntniss 
der hohem Einheit alles Naturlebens und vernunft- 
massige Anschauung der Gesetze, nach welchen die un- 
endliche Mannigfaltigkeit der Naturbildungen sich 
entfaltet. Nach dieser Ansicht erscheint das Thierreich als die 
in unendlicher Mannigfaltigkeit ausgesprochene Entwickelung des 
Begriffs der Thierheit, oder, materieller ausgedriickt, als der in 
seine einzelnen Gebilde zerfallene menschliche Leib, und wir neh- 
men wahr, wie gewisse Thiere nur einzelnen Eingeweiden, Eier- 
stöcken, Darmstiicken, Lungen u. s. w. entsprechen, erkennen 
dadurch in der Gesammtlieit des Thierreichs die eine herrschende 
Idee, und fühlen uns dadurch, indem die Natur zum Spiegel 
unseres Innern wird, auf mannigfaltige Weise angeregt und ge- 
fördert. 
Kommt es demnach darauf an, irgend eine Abtheilung des 
Thierreichs insbesondere, näher kennen zu lernen, so müssen wir 
die Gesammtlieit der Lehenserscheinungen dahin gehöriger Indivi- 
duen scharf ins Auge fassen, müssen aus umfassender Betrachtung 
derselben zu erkennen suchen, welcher Seite im Begriff der Thier- 
heit diese Abtheilung entspricht, und müssen von hier aus über 
die Nothwe n di gke i t im Einzelnen der Organisation und Tliä- 
tigkeitsäüsserung der Individuen uns aufklären. — Widerstreitend 
einer solchen Ansicht der Naturforschung würde es also sein, bei 
einer Thierklasse nur irgend ein einzelnes, namentlich blos äusseres 
Gebilde genauer kennen lernen zu wollen, und das übrige, in 
welchem sich vielleicht die Eigenthümlichkeit des Lebens besonders 
offenbart, zu übersehen; ein Verfahren, welches nicht blos höherer 
Wissenschaftlichkeit zuwider ist, sondern sogar mit dem natürlichen 
Gefühl und Bestreben des Menschen in Widerspruch steht. — 
Aus letzterem Grunde ist es eben erklärlich, warum die alten 
Forscher im Ganzen mit w r eit mehr Wärme und Rundung Natur- 
gegenstände aufzufassen und zu beschreiben pflegten als Viele der 
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