DE GON. FERN. DE OVIEDO 
XI 
Mas si lograron los Hoyes Católicos levantar en esta forma á la nación ibera del 
abatimiento en queyacia, borrando para siempre de España el imperio mahome- 
tano, no menores esfuerzos les debieron las ciencias y las letras, aletargadas du- 
rante el infausto reinado del último Enrique. La córte de don Juan II, si fué triste 
espejo de flaquezas políticas, encerró no obstante cuantos elementos de cultura se 
habían elaborado en no remotos tiempos: imitáronse en ella las obras del arte tos- 
cano, ilustrado por tan altos ingenios como Dante y Petrarca; sintióse el renaci- 
miento de la poesía lemosina, halagada en Aragón por Juan II y don Enrique de Vi- 
llena ; y comenzaron finalmente á ser cultivados los estudios clásicos con predilec- 
ción y esmero. La Reina Católica que, miraba el ocio como fuente de vicios, no 
tuvo por completa la grande obra que estaba realizando, sin apartar á sus magna- 
tes y caballeros de los frecuentes peligros, á que los exponia su interminable hol- 
ganza. Para conseguir tan plausible intento, procuró atraer aquella desvanecida 
juventud á la honesta ocupación de los estudios, considerados al cabo como auxi- 
lio y complemento de la milicia 2 ; y reanudando las tareas literarias que ilustra- 
ron la córte de su padre, alcanzó la gloria de ceñir á su frente la inmaculada aureo- 
la de restauradora de las letras. Daba Isabel la preferencia á los estudios históricos, 
y admirando los grandes hechos y varones de la antigüedad, ardía en el deseo de 
reconocer en su nativa lengua á los historiadores latinos, anhelando saborear al 
propio tiempo las bellezas que habían sembrado en sus inmortales obras los Hora- 
cios y Cicerones. La voluntad de la Reina, superior siempre á todo obstáculo, 
triunfó también en esta ocasión, siendo ella la primera que acometió con firme 
empeño la tarea de aprender la lengua del Lacio 3 , y trayendo á España los 
mas insignes humanistas que en Italia llorecian, para fomentar aquellos estudios. A 
su ejemplo quiso unir el de su familia: Pedro Mártir de Anglería y los hermanos 
Geraldinos recibieron el honroso encargo de dirigir la educación de los infantes de 
Castilla, tarea que mas adelante compartieron respecto de la primera nobleza con 
el no menos docto humanista Lucio Marineo Siculo. Los duques de Guimarens y 
Villahermosa, el primogénito del duque de Alva, don Pedro Fernandez de Velasco, 
don Gutierre de Toledo y don Alfonso Manrique , siguieron las huellas de la Reina y 
»ben y Dios Uene ordenado, á nuestro Qésar; pues 
»le sobran osados milites y gentes y no le han de 
«fallar riquezas que les reparta, assi de sus grandes 
«Estados de Europa y África , como destolra m¡- 
»lad del mundo que comprehende sus Indias« ( Hist . 
nat. y (¡en. de Tnd., lib. VI, cap. 8). 
2 Pedro Mártir de Anglería: Opus epistolarum, 
cpisl. i lo. 
3 Hernán Perez del Pulgar decia á la Reina 
con este propósito: «Mucho desseo saber cómo 
«va V. A. con el latín que aprendeys: dígolo, Se- 
«ñora, porque hay algund latín tan zahareño. que 
«no se dexa lomar de los que tienen muchos nego- 
«cios ; aunque yo confio tanto en el ingenio de 
«V. A. que, si lo tomays entre manos, por soberbio 
«que: sea, lo amansareys, como habeys hecho con 
«otros lenguajes» (Letra XI, año 1482). 
neas , tomadas del mismo Oviedo: «El qual (César) 
«ha seydo digno, mediante la divina clemencia (que 
«le hizo merecedor de sus buenas venturas y nues- 
»tras) de ser señor de tan valerosa nascion , para 
«que veamos al presente, como se vee, la bandera 
«de España celebrada por la mas victoriosa, acata- 
»da por la mas gloriosa, y amada por la mas digna 
«de ser querida en el universo. Y assi nos enseña 
«el tiempo é vemos palpable lo que nunca debaxo 
«del cielo se vidó hasta dgora en el poderío é alta 
«mageslad de aígund principe ejipsliano ; y assi se 
«debe esperar que lo que esta por adquirir y ve- 
«nirjil colmo de la monarchia universal de nucs- 
ntro Qésar, lo veremos en breve tiempo debaxo de 
«su yugo y obediencia. Y no digo solo esto por los 
«infieles; pero ni de los que se llaman cripstianos,. 
«si clexarcn de reconoscer por superior, como de- 
