CIV 
VIDA Y ESCRITOS 
na tan calificada, tratándose de la averiguación y probanza de semejantes he- 
chos?.. Tan frágil y deleznable es el barro que vestimos que no puede resistir al 
soplo de la contradicción, sin que lo quiebre el golpe de la ira. 
Oviedo , que en todas partes protesta decir verdad, parecia ya en 1555 adivinar 
la enemistad que se le preparaba , cuando al hablar de las falsas historias decia: 
«Líbreme Dios de tamaño delicio (de la mentira), y encamine mi pluma á que 
»con verdad, ya que el buen estilo me falte, siempre diga y escriba lo que sea 
«conforme á ella y al servicio y alabanca de la misma verdad, que es Dios , 
«nunca me desacordando de la propriedad y costumbre que tiene la gorra para 
«passar el hielo: la qual..., quando quiere passar los rios ó lagunas heladas, ja- 
»más lo hace sino quando va ó viene al pasto. E porque es animal de muy sótil 
»oyr, antes que passe , pone la oreja sobre el hielo, y de aquella manera arbitra 
«qué tan gordo está , y si es suficiente para sostenerla á cuestas, y passa sin pe- 
«ligro. Pues desta manera sé que no se hundirán mis tractados , porque passan 
«por la puente de la verdad, ques tan recia y poderosa que soslerná y perpetuará 
«mis vigilias, que son en alabanca del Hacedor... Yo no escribo por passar estos 
«hielos de los murmuradores sin causa, sino porque voy al pasto de la obediencia 
»é voluntad que tongo de servir á Dios en ello y á mi rey, por cuyo mandado me 
«ocupo en esto; y do aqui arbitro y entiendo que puedo passar seguro y sin calumnia 
«quanto á la medula y fruclo de escrebir lo cierto» 10 . Hasta aqui Oviedo. Mas 
no se crea por esto que la Historia General carece de inexactitudes y errores, 
hijos unos de la vaguedad misma de las relaciones que , no los marineros , como 
en desprecio do su autor dice las Casas, sino los adelantados y gobernadores lo 
remitían , y causados otros por el extraordinario entusiasmo que despertaban en los 
españoles los fenómenos que diariamente se ofrecían á su vista. En cuanto no se 
ocultó á la del Alcaide de Santo Domingo, necesario es confesar que resaltan en 
su narración tanta naturalidad y sencillez, tanto candor y frescura, que no es po- 
sible dudar de la exactitud de lo que entonces niega ó afirma. 
liase hablado generalmente de su estilo y lenguaje, tildándole do bajo y ras- 
trero; y aunque no es Oviedo uno de aquellos escritores que empeñados en le- 
vantar la lengua castellana á la elevación con que aparece en las obras de fray 
Luis de Granada , Fernán Perez de Oliva , Ambrosio de Morales, Juan de Avila y 
«capitán general , á Castilla del Oro: é cómo se 
«truxo á monton el oro que allí se lomó é lo lleva- 
ron después á fundir ante mí, como oficial real 
«veedor, lo quebré con un martillo é lo machaqué 
«por mis manos sobre un lás ó yunque, en la casa 
«de la fundición en la cibdad del Darien» (Hist. Gen. 
y Nat. de Ind., 1. a Parle, lib. V, cap. 3). Véase, 
pues , cómo no había necesidad de participación ni 
complicidad alguna para saber semejantes aber- 
raciones , confirmadas por desgracia en otros mil 
monumentos. 
40 Proh. del lib. XVIII de la 1. a Parle de la Hist. 
Gen. y Nat . de lnd. — Oviedo repite en otras muchas 
parles que fallando «á su pluma la gracia y orna» 
«mentó de palabras , le da por guia á Dios , á quien 
«pide que le favorezca, nunca desacordándose que el 
«Santo Job dice: Mientras tura mi aliento en mí y el 
«espíritu de Dios en mis narices no hablarán mis la- 
«bios maldad, ni mi lengua pensará la mentira». 
(Proh. del lib. VI de la 1. a Parle.) Tan firme era en 
esta parle su honradez que exclama , al narrar las 
sangrientas enemistades de Almagro y Pizarro: 
«Solamente quiero acordar al lelor que he seplenla 
«años é que todo el dinero que ambos adelantados 
ntovieron no bastaría á hacerme escrebir mentira (si 
«yo sé que lo es) ni á dexar de poner aqui la verdad 
»(si no la ignoro). (Proh. del lib. IX de la 111. a Parle.) 
