DE INDIAS. LID. III. CAP. VI. 
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ninguna cosa ha bastado para que esta 
gente in felice no se haya consumido en 
estas islas, segund he dicho. Y desta cul- 
pa no quiero señalar á ninguno de los 
que acá han estado ; mas sé que lo que 
los frayles dominicos decían lo contrade- 
cían los franciscos, pensando que lo que 
aquellos porfiaban era mejor ; y lo que 
los franciscos amonestaban, negaban los 
dominicos ser aquello tan seguro como 
su opinión. Y después andando el tiem- 
po, lo que tenian los dominicos lo defen- 
dían los franciscos ; y lo que primero 
alababan ¡os franciscos, ellos mismos lo 
desecharon y lo aprobaban entonces los 
dominicos. De forma que una misma opi- 
nión é opiniones tuvieron los unos ó los 
otros en diversos tiempos; pero á la con- 
tinua muy diferentes en cada cosa de to- 
das ellas : quiero decir , que en lo que los 
unos estaban, nunca los otros venían en 
ello en un mismo tiempo. Ved como acer- 
taría á entender esta cosa quien la escu- 
chaba , ó á qual parte se avia de acostar 
el lego que avia do escoger lo que mejor 
fuesse para su conciencia , viendo que lo 
de antaño era el año venidero malo , é 
lo malo tornaba á ser alabado. Y estas 
cosas son peligrosas , no tan solo á los 
que nuevamente vienen á la fé , pero aun 
á los que son chrisptianos castizos po- 
drían poner en muchos escrúpulos ; pues 
vian que los unos frayles no los tjuerian 
oyr de penitencia, si no dexaban á los in- 
dios, é los otros padres religiosos de la 
contraria- opinión los ovan é daban los 
sacramentos. 
Yo digo lo que vi. Esto no quiero tan- 
to hacerlo de la cuenta ó culpa de tan 
buenos religiosos como ha ávido é hay 
en esta isla é Indias, como de la propria 
infelicidad é desaventura de los mismos 
indios y (mejor diciendo), este secreto es 
para el mismo Dios, que no hace cosa 
injusta , ni permite que estas cosas de 
tanto peso sean sin misterio grande. Ni 
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es de pensar que los religiosos todos, ni 
alguno dellos, dirían cosa que no pensas- 
sen ser buena é qual convenia á la buena 
reformación y seguridad de las concien- 
cias de los chripstianos , é por evitar la 
perdición de los indios. Ni quiero exten- 
derme á mas en esta materia; porque yo 
ya me he fallado dos veces en España á 
jurar por mandado de los señores de 
Consejo Real de Indias lo que me pares- 
ce ó siento del sor é capacidad destos in- 
dios é de los de Tierra-Firme (quanto á 
aquellas partes donde yo he andado ) : ó 
la una vez fue en Toledo, año de mili é 
quinientos ó veynle y cinco, y la otra en 
Medina del Campo el año do mili é qui- 
nientos y treinta é dos años: é assi lo 
juraron otras personas señaladas, é cada 
uno creo que miraría su conciencia en lo 
que dixesse , atento lo que le fue pre- 
guntado é mandado por aquellos señores 
que declarasse. Y en verdad que si aquel 
misino dia ó dias en que lo juré yo estu- 
viera en el artículo de la muerte , aquello 
mismo dixera. Assi que yo me remito á 
estos religiosos dotos, después que esten 
acordados: y entre tanto esté sobre aviso 
quien indios tuviere para los tratar como 
á próximos , é vele cada qual sobre su 
conciencia. Aunque ya en este caso 
poco hay que hacer en esta isla y en 
las de Sanct Juan, é Cuba, é Jamáyca, 
que lo mismo ha acaescidoen ellas, en la 
muerte é acabamiento de los indios que 
en esta isla. Y agora que son acabados, 
podrán estos padres religiosos , como avi- 
sados de la experiencia que tienen de las 
cosas que aqui han passado , mejor deci- 
dir é determinar lo que conviene hacerse 
con los otros indios que están por sojuz- 
gar en aquellos muchos reynos é provin- 
cias de la Tierra-Firme: que para mí, yo 
no absuelvo á los chripstianos que se han 
enriquescido ó gozado del trabajo destos 
indios , si los maltractaron ó no Rigieron 
su diligencia para que se salvassen. Ni 
tu 
