HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
sin él , en su cantar ( qual es dicho) di- 
gen sus memorias é historias passadas , y 
en estos cantares relatan de la manera 
que murieron los caciques passados , y 
quántos y quáles fueron , e otras cosas 
que ellos quieren que no se olviden. Al- 
gunas veges se remudan aquellas guias ó 
maestro de la danga ; y mudando el to- 
no y el contrapás , prosigue en la misma 
historia , ó dige otra ( si la primera se 
acabó) , en el mismo son ú otro. 
Esta manera de bayle paresge algo á 
los cantares ó dangas de los labradores, 
quando en algunas partes de España en 
verano con los panderos hombres y mu- 
geres se solazan ; y en Flandes he yo 
visto lo mesma forma de cantar, baylan- 
do hombres y mugeres en muchos cor- 
ros , respondiendo á uno que los guia ó 
se antigipa en el cantar , segund es di- 
cho. En el tiempo que el comendador 
mayor don frey Nicolás de Ovando gober- 
nó esta isla , hizo un areyto antel Ana- 
caona, muger que fue del cagique ó rey 
Caonabo (la qual era gran señora): ó 
andaban en la danga mas de trescientas 
dongellas , todas criadas suyas , mugeres 
por casar ; porque no quiso que hombre 
ni muger casada ( ó que oviesse conos- 
gido varón ) entrassen en la danga ó 
areyto. Assi que tornando á nuestro pro- 
pósito , esta manera do cantar en esta y 
en las otras islas (y aun en mucha parte 
de la Tierra-Firme) es una efigie do his- 
toria ó acuerdo de las cosas passadas, 
assi de guerras como de pages , porque 
con la continuagion de tales cantos no se 
les olviden las hagañas é acaesgimientos 
que han passado. Y estos cantares les 
quedan en la memoria, en lugar de libros 
de su acuerdo ; y por esta forma resgitan 
las genealogías de sus cagiques y reyes ó 
señores que han tenido , y las obras que 
higieron , y los malos ó buenos tempora- 
les que han passado ó tienen; é otras co- 
sas que ellos quieren que á chicos é 
grandes se comuniquen é sean muy sabi- 
das é fixamente esculpidas en la memo- 
ria. Y para este efecto continúan estos 
areytos , porque no se olviden , en espe- 
gial las famosas victorias por batallas. 
Pero en esto de los areytos, mas ade- 
lante (quando se tráete de la Tierra-Fir- 
me) se dirán otras cosas; porque los de 
esta isla, quando yo los vi el año de mili 
é quinientos é quinge años , no me pa- 
resgieron cosa tan de notar, como los que 
vi antes en la Tierra-Firme y he visto 
después en aquellas partes. No le parez- 
ca al letor que esto que es dicho es mu- 
cha salvajez , pues que en España é Italia 
se usa lo mismo , y en las mas partes de 
los chripstianos (é aun infieles) pienso yo 
que debe ser assi. ¿Qué otra cosa son los 
romanges ó cangiones que se fundan sobre 
verdades, sino parte é acuerdo de las his- 
torias passadas? A lo menos éntrelos que 
no leen, por los cantares saben que estaba 
el Rey don Alonso en la noble cibdad de 
Sevilla, y le vino al corazón de ir á gercar 
Algegira. Assi lo dige un romange, y en la 
verdad assi fue ello : que desde Sevilla 
partió el Rey don Alonso Ongeno, quando 
la ganó, á veynte é ocho de margo, año do 
mili é tresgientosé quarenta é quatro años. 
Assi que ha en este de mille quinientos e 
quarenta é ocho dosgientos é quatro años 
que tura este cantar ó areyto. Por otro 
romange se sabe que el Rey don Alon- 
so VI hizo cortes en Toledo para cumplir 
de justigia al Cid Ruy Diaz contra los con- 
des de Carrion ; y este Rey murió prime- 
ro dia del mes de julio de mili y giento ó 
seys años de la Natividad de Chripsto. 
Assi que han passado hasta agora quatro- 
gientos quarenta e dos años hasta este de 
mili é quinientos é quarenta é ocho, y 
antes avian seydo aquellas cortes é riep- 
tos de los condes de Carrion; y tura hasta 
agora esta memoria ó cantar ó areyto. Y 
por otro romange se sabe que el Rey don 
Sancho de León , primero de (al nombre 
