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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
que les dan. Y esto que beben son pier- 
ios bevrages que entre ellos se usan , é 
quedan, acabada la fiesta, los mas dellos y 
deltas embriagos é sin sentido, tendidos 
por tierra muchas horas. Y assi como al- 
guno cae beodo , le apartan de la danga 
é prosiguen los demas ; de forma que la 
misma borrachera es la que da conclu- 
sión al areyto. Esto quando el areyto es 
solemne é fecho en bodas ó mortuorios 
ó por una batalla , ó señalada victoria ó 
fiesta; porque otros areytos hagen muy 
á menudo, sin se emborrachar. E assi 
unos por este vigió , otros por aprender 
esta manera de música , todos saben es- 
ta forma de historiar, é algunas veges 
se inventan otros cantares y dangas se- 
mejantes por personas que entre los in- 
dios están tenidos por discretos é de me- 
jor ingenio en tal facultad. 
La forma quel atambor, de que de suso 
se hizo mengion, suele tener es la que está 
pintada en esta figura ( Lámina 1 .*, fig. 3." 
y 4. a ): el qual es un tronco de un árbol 
redondo , é tan grande como le quieren 
hager, y por todas partes está gerrado, 
salvo por donde le tañen , dando engíma 
con un palo, como en atabal que es sobre 
aquellas dos lenguas que quedan del mis- 
mo entre aquesta señal semejante ( lámi- 
na 1 “,fig- 5. a ). La otra señal, que es co- 
mo aquesta ( Lámina 1. a , j Ig . 0. a ) , es por 
donde vagian ó vacuan el leñb ó atambor 
quando le labran ; y esta postrera señal 
ha de estar junto con la tierra, ó la otra 
que dixe primero de suso, sobre la qual 
dan con el palo ; y este atambor ha de 
estar echado en el suelo , porque tenién- 
dole en el ayre no suena. En algunas par- 
tes ó provingias tienen estos atambores 
muy grandes y en otras menores de la 
manera que es dicha , y también en al- 
gunas partes los usan encorados, con un 
cuero de giervo ó de otro animal (pero los 
encorados se usan en la Tierra-Firme); y 
en esta é otras islas, como no avia ani- 
males para los encorar , tenían los atam- 
bores como está dicho. Y de los unos y de 
los otros usan hoy en la Tierra-Fir- 
me, como se dirá adelante en la segunda 
parte, quando se tocare la materia misma 
ú otra, donde intervengan atambores. 
CAPITULO II. 
De los tabacos ó ahumadas que los indios acostumbran en esta Isla Española é la manera de las camas, 
en que duermen. 
saban los indios desta isla entre otros 
sus vigios uno muy malo , que es tomar 
unas ahumadas, que ellos llaman tabaco, 
para salir de sentido. Y esto hagian con el 
humo de gierta hierva que, á lo que yo he 
podido entender, es de calidad del bele- 
ño; pero no de aquella hechura ó forma, 
segund su vista , porque esta hierva os un 
tallo ó pimpollo como quatro ó ginco pal- 
mos ó menos de alto y con unas hojas 
anchas é gruesas, é blandas é vellosas, y 
el verdor tira algo á la color de las ho- 
jas de la lengua de buey ó buglosa (que 
llaman los hervolarios é médicos). Esta 
hierva que digo, en alguna manera ó gé- 
nero es semejante al beleño , la qual to- 
man de aquesta manera: los cagiques é 
hombres pringipales tenian unos palillos 
huecos del tamaño de un xeme ó menos 
de la groseza del dedo menor de la ma- 
no, y estos cañutos tenian dos cañones 
respondientes á uno, como aqui está pin- 
tado [Lámina 1. a , fig. 7. a ), é todo en una 
pieza. Y los dos ponían en las ventanas 
de las nariges é el otro en el humo ó hier- 
va que estaba ardiendo ó quemándose; y 
estaban muy lisos é bien labrados , y que- 
maban las hojas de aquella hierva arrebu- 
