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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
están asidos , é penden muchos hilos de 
cabuya ó de henequen (de los quales hilos 
se dirá adelante en el capitulo X del li- 
bro VII) . Aquestos hilos ó cuerdas son 
postizos é luengos, é vánse á concluir 
cada uno por sí en el extremo ó cabos 
de la hamaca, desde un trancahilo (de 
donde parten), que e.stá fecho como una 
empulguera de una-cuerda de ballesta, é 
assi la guarnesgen, asidos al ancho de cor- 
nijal á cornijal, en el extremo de la ha- 
maca. A los quales trancahilos ponen sen- 
das sogas de algodón ó de cabuya bien 
fechas ó del gordor que quieren : á las 
quales sogas llaman lucos, porque hico 
quiere degir lo mismo que soga , ó cuer- 
da ; y el un hico atan á un árbol ó poste 
y el otro al otro, y queda en el ayre la 
hamaca , tan alta del suelo como la quie- 
ren poner. E son buenas camas é limpias, 
é como la tierra es templada, no hay nes- 
gessidad alguna de ropa engima , salvo 
si no están á par do algunas montañas de 
sierras altas , donde haga frió : é como 
son anchas é las cuelgan floxas, porque 
sean mas blandas , siempre sobra ropa 
de la misma hamaca, si la quieren tener 
engima de algunos dobleges della. Pero 
si en casa duermen , sirven los postes ó 
estantes del buhio, en lugar de árboles, 
para colgar estas hamacas ó camas : é si 
bage frió, ponen alguna brasa sin llama 
debaxo de la hamaca, en tierra ó por alli 
ge.rca, para se calentar. Pero en la verdad 
al que no es acostumbrado de tales ca- 
mas, no son aplagibles, si no son muy 
anchas; porque están la cabeza é los pies 
del que duermo en ellas, altos y los lomos 
baxos y el hombre enarcado , y es que- 
brantado dormitorio ; pero quando tienen 
buena anchura, échanse en la mitad de- 
bas de través, y assi está igual toda la 
poi'sona. 
Para en el campo, y en espegial don- 
de oviero arboledas para las colgar , me 
paresge que es la mejor manera de ca- 
mas que puede ser entre gente de guer- 
ra; porque es portátil, é un muchacho se 
la lleva só el brazo , y el de caballo por 
caparazón ó coxin de la silla. Y en los 
cxérgitos no serian poco provechosas en 
España é Italia e otras partes, porque no 
adolosgorian ni morirían tantos, por dor- 
mir en tierra en los inviernos é tiempos 
tempestuosos. Y llévanlas en estas partes 
é Indias los hombres de guerra dentro de 
unas gestas con sus tapadores ligeras, que 
acá se llaman havas , y en otras partes 
destas Indias se digen patacas, segund se 
dirá adelante, las quales hagen de los 
bihaos, é assi van guardadas é limpias; 
é no duerme la gente en tierra tendidos, 
como en los reales de los chripstianos se 
hage en Europa é Africa ó otras partes . 
Y si acá esto no se higiesse, por ser la 
tierra tan húmeda, seria mayor peligro 
este que la misma guerra; é si la he sa- 
bido dar á entender, esta cama es desta 
manera que aqui está pintada. (Lám. I. 1 ', 
fig ■ 8 .‘) 
CAPITULO III. 
De tos matrimonios de los indios , é nuanlas mugeres tienen ; en qué grados no loman mugeres, ni las 
conoscen carnalmenle ; c de sus vicios é luxuria , é 
la idolatría deslos indios, 
Háse dicho en el pregedente capítulo 
la forma de- las camas de los indios des- 
ta Isla Española : dígasse del complimien- 
to debas que es el matrimonio que usa- 
an qué manera de religiosidad cogían el oro, e de 
é oirás cosas notables. 
ban, puesto que en la verdad este acto 
que los chripstianos tenemos por sacra- 
mento , como lo es , se puede degir en 
estos indios sacrilegio, pues no se debe 
