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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
solamente se apartan de las mugeres, pe- 
ro enteramente son castos é inmaculados 
del coyto. El almirante don Chripstóbal 
Colom, primero descubridor destas par- 
les , como cathólico capitán é buen go- 
bernador, después que tuvo notigia de 
las minas de Cibao, é vio que los indios 
cogian oro en el agua de los arroyos é 
ríos sin lo cavar , con la gerimonia é re- 
ligión que es dicho , no dexaba á los 
chripstianos ir á cojer oro , sin que se 
confessassen é comulgassen. Y degia que 
pues los indios estaban veynte dias pri- 
mero sin llegar á sus mugeres ( ni otras) 
é apartados dellas, ó ayunaban, é degian 
ellos que quando se vian con la muger, 
que no hallaban el oro; por tanto que, 
pues aquellos indios bestiales hagian 
aquella solepnidad , que mas razón era 
que los chripstianos se apartasen de pecar 
y confessassen sus culpas , y que estan- 
do en gragia de Dios , nuestro Señor, les 
daría mas complidamente los bienes tem-, 
porales y espirituales. Aquesta santimo- 
nía no plagia á todos , porque degian que 
quanto á las mugeres, mas apartados es- 
taban que los indios, los que las tenían 
en España; é quanto al ayunar, que mu- 
chos de los chripstianos se morían de 
hambre 6 comían rayges é otros malos 
manjares, y bebían agua; y que quanto 
á la confession, que la Iglesia no los cos- 
treñia sino una vez en el año por Pascua 
de la Sancta Resuresgion, ó que assi lo 
hagian todos é algunos mas veges ; é que 
pues Dios no les pedia mas , que le de- 
bia al almirante bastar lo mismo é de- 
xarlos buscar su vida, é no usar con ellos 
de tales cautelas. E assi lo atribuían á 
otros fines , que por aventura seria bien 
possible no le passar por pensamiento; 
pero á los que se confessaban é comul- 
gaban no les negaba la licencia para ir á 
coger oro ; mas á los otros no los consen- 
tía ir á las minas : antes los mandaba cas- 
tigar, si yban sin expressa ligengia suya. 
Del rcyno ó cagicado é Estados destos 
indios he seydo do muchos informado 
que se heredaban é subgedian en ellos, 
é venia la herengia al hijo mayor de 
qualquiera de las mugeres del señor ó 
cagique ; pero si después que tal hijo he- 
redaba, no avia hijos, no venia el Esta- 
do al hijo de su hermano , sino al hijo ó 
hija de su hermana, si la tenia ó tuvo; 
porque degian que aquel era mas gierto 
sobrino ó heredero (pues era verdad que 
lo parió su hermana) , que no seria el que 
pariesse su cuñada, y el tal seria mas 
verdadero nieto del tronco ó mayoradgo. 
Poro si el cagique moría sin dexar hi- 
jos ni hijas, é tenia hermana con hijos, 
ni ellos ni ellas heredaban el cagicado, 
si liabia hermano del cagique muerto que 
fuesse hermano de padre , si por el padre 
venia la hagienda; y si venia por la ma- 
dre, heredaba en tal caso el pariente mas 
propínquo á la madre, por aquella via que 
progedia- ó venia la subgession del seño- 
río ó hagienda. No paresge esto mucha 
bestialidad ó error , en espegial en tierra 
donde las mugeres eran tan deshonestas 
é malas, como se dixo de suso. Los hom- 
bres , aunque algunos eran peores que 
ellas , tenian un virtuoso é común come- 
dimiento é costumbre, generalmente en 
el casarse ; y era assi , que por ninguna 
manera tomaban por muger ni avian 
agesso carnal con su madre , ni con su 
hija, ni con su hermana, y en todos los 
otros grados las tomaban é usaban con 
ellas , siendo ó no sus mugeres ; lo qual es 
de maravillar de gente tan inclinada e 
desordenada en el vigió de la carne. E á 
tan bestial generagion es do loar tener 
esta regla guardada inviolablemente, y 
si algún príngipe ó cagique la quebranta, 
es ávido por muy malo é comunmente 
aborresgido de todos los suyos é de los 
extraños. Pero entre algunos que tienen 
nombre de chripstianos en algunas partes 
del mundo se habrá quebrantado algunas 
