HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
su costumbre quemarse los cuerpos de 
los hombres en aquella tierra después 
que moriau. Y la que esto no hagia era 
tenida por muger que. no Rabia guarda- 
do castidad á su marido , pues ya tengo 
dicho que en estas nuestras Indias de su 
grado se enterraban vivas algunas muge- 
res con sus maridos , siendo ellosanuertas. 
Y en el capítulo siguiente dige este mismo 
auctor que esta gente de Tragia sacrifica 
hombres de los estrangeros , é que con las 
calavernas de los muertos hagen vasos pa- 
ra beber sangre humana é otros bevrages. 
Isidoro en sus Elhimologias ' dige que 
esto es mas fabuloso é falso que no ver- 
dadero ; lo qual yo pienso que él no dub- 
dára , si supiera lo que hoy sabemos de 
los caribes en estas islas é de la gente de 
la Nueva España , é de las provingias de 
Nicaragua, ó de las provingias del Perú, 
é aquellos que viven en la Tierra Firme, 
debaxo de la equinogial é gerca de alli, 
assi como en Quito , é Popayan , é otras 
partes muchas de la Tierra Firme , donde 
es cosa muy usada sacrificar hombres, é 
tan común comer carne humana como en 
Francia , é España , é Italia comer car- 
nero é vaca. Quanto mas que en esto 
del comer carne humana dige Plinio 2 , que 
entre los sgithios hay muchas generagiones 
que se subslentan de comer carne humana, 
é que en el medio del mundo , en Italia é 
en Segilia fueron los gíclopes é eslrigo- 
nes que hagian lo mismo , é que nueva- 
mente de la otra parte de los Alpes en 
Frangía (ó á la banda del Norte) sacrifi- 
caban hombres. Pero dexcmos esto del 
comer carne humana é un hombrea otro, 
para en su lugar adelante: que desto en la 
segunda parte, quaudo se tracto de la Tier- 
ra-Firme, hay mucho que degir; ó volva- 
mos al error de los indios en esto de las 
mugeres. Digo que se podrían traer á 
conseqüengia otras generagiones de gen- 
1 Isidoro , lib. [X , cap. II. 
tes tan culpadas en esta materia , y aun- 
que entre chripstianos no es de buscar 
tamaño delicto , no dexo de sospechar 
que podría averse cometido por algún 
temerario desacordado , ó apartado de la 
verdadera fé cathólica; y por esta misma 
razón estoy mas maravillado destos indios 
salvages que tan colmados de vigios es- 
tan, no averse errado en esto de las mu- 
geres, ayuntándosse con las madres é hi- 
jas ó hermanas, como en las otras sus 
culpas que es dicho. Ni tampoco se ha 
de pensar que lo dexaban de hSger por 
algún respecto virtuoso , sino porque tie- 
nen por cosa gierta y averiguada los in- 
dios desta isla (y de las á ella circuns- 
tantes), que el que se echa con su ma- 
dre, ó con su hija, ó hermana, muere 
mala muerte. Si esta opinión, como se 
dige , está en ellos fixada , débese creer 
que se lo ha enseñado la expiriengia. Ni 
es de maravillar que los indios esten me- 
tidos en los otros errores que lio dicho, 
ni que incurran en otros mas los que des- 
conogen á su Dios Todopoderoso y ado- 
ran al diablo en diversas formas é ídolos, 
como en eslas Indias es costumbre entre 
estas gentes ; pues que, como he dicho, en 
muchas cosas é partes pintan , y entallan, 
y esculpen en madera y de barro , y 
de otras materias hagen un demonio 
que ellos llaman gemí , tan feo é tan 
espanlable como suelen los cathólicos 
pintarle á los pies del arcángel Sanct Mi- 
guel ó del apóstol Sanct Bartolomé ; pero 
no atado en cadenas, sino reverengiado: 
unas veges asentado en un tribunal, otras 
de pies, y de diferentes maneras. Estas 
imágenes infernales tenian en sus casas 
en partes y lugares diputados é obscuros 
que estaban reservados para su oración: 
é alli entraban á orar é á pedir lo que 
desseaban , assi agua para sus campos y 
heredamientos, como buena simentera, 
2 Plin., lib. VII, cap. 2. 
