HISTORIA GENERAL ¥ NATURAL 
Pulios parcscei'á cosa nueva en muchas 
partos , y no poco de maravillar á los que 
lio lo han visto ; y es en todas las Indias 
tan común , quanto es razón ó nesgesario 
que sea comunicable el fuego para la vi- 
da humana é scrvigio de las gentes ; y es- 
to hágenlo los indios desta manera. To- 
man un palo tan luengo como dos pal- 
mos ó mas , segund cada uno quiere , y 
tan gruesso como el mas delgado dedo 
do la mano , ó como el grosor de una 
saeta , muy bien labrado é liso , de una 
buena madera fuerte que ya ellos tienen 
conosgida para esto : é donde se paran 
en el campo á comer ó á genar ó quieren 
hager lumbre , toman dos palos secos de 
los mas livianos que hallan, e juntos es- 
tos dos palillos lijeros é muy juntos ó 
apretados el uno al otro , pónenlos tendi- 
dos en tierra, y entro medias destos dos 
en la juntura dellos, ponen de punta el 
otro palo regio que dixe primero , é en- 
tre las palmas torgiéndolo ó frotando muy 
continuadamente: ó como la punta ó ex- 
tremo baxo esté ludiendo á la redonda 
en los dos palos baxos que están tendidos 
en tierra , engióndelos en poco espagio 
de tiempo , y desta manera hagen fuego. 
Esto se bage en esta Isla Española y en 
las otras todas, y en la Tierra-Firme; pe- 
ro en la provingia de Nicaragua e otras 
partes no traen guardado el palillo que 
dixe que es labrado 6 liso , de madera 
regia , que sirvo de parahusó ó taladro ó 
eslabón , sino de la madera misma de los 
otros palillos que se encienden y están 
tendidos en tierra , y son todos tres pa- 
lillos. 
En Castilla del Oro y en las islas, don- 
de los indios andan de guerra é conti- 
núan el campo é han menester mas á me- 
nudo el fuego , guardan é traen consigo 
aquel palo pringipal, para quando van 
camino ; porque está labrado é qual con- 
viene para aquello é para que ande mas 
á sabor entre las palmas , estando liso , é 
con mas velocidad. E assi , con aquel tal 
se saca el fuego mas presto é con menos 
fatiga ó trabaxo para las manos , que no 
con los que se hallan acaso ásperos ó 
torgidos. La figura de lo qual es do la ma- 
nera que lo enseño debuxado ( Lám ■ 2. , 
fig. 2.”), puesto que sin tal pintura basta 
lo que está dicho, para lo entender. Pero 
todavía es bien en lo que fuere possible 
usar de la pintura , para que se informen 
dolía los ojos é que mejor se comprendan 
estas cosas. 
Quien oviere leido , no se maravillará 
destos secretos, porque muchos dellos 
hallarán escriptos, ó sus semejantes. Esto 
á lo menos del sacar fuego de los palos 
púnelo Plinio en su Natural Historia ', 
donde habla de los miraglos del fuego; é 
dige que torgiendo los leños , ó ludiendo 
juntamente, se saca y engiende fuego: de 
manera que lo que Plinio dige y aquestos 
indios hagen (en este caso), todo es una 
mesma cosa. Dige Vitruvio 2 que los ár- 
boles por tempestad derribados, é entre 
sí mismos fregándosse los ramos , excita- 
ron el fuego, é levantaron llamas, é 
aqueste origen da este autor al fuego. 
¿Mas para qué quiero yo traer auctorida- 
des de los antiguos en las cosas que yo 
he visto, ni en las que natura enseña á 
todos y se ven cada dia? Preguntad á 
esos carreteros que tienen uso de exen- 
tarlas carretas ó carros; y degiros han 
quántas veges se les engienden los cubos 
de las ruedas por el ludir y revolver de 
los exes : que esto basta para que á do 
quiera so aprenda á sacar fuego, déla ma- 
nera que acá se hago éyo tengo aqui di- 
cho. Mas porque truxc á conseqüengia ó 
prueba las carretas, no so engenderán si 
van de espagio ó vagiaspocoá poco; pe- 
ro quanto mas corriere con velogidad 
I Pün. , lib. II, cap. tiO. 
2 Vilruvio , lib. II. 
