historia general y natural 
222 
el arco , por lo qual las llamaron amagó- 
nos. Estas ovieron dos reynas , Marpesia 
é Lampedo, etc. 
Este fue el origen de las que ama- 
gonas se llamaron, segund mas larga- 
mente lo escribe Justino en la Abrevia- 
ción de Trogo Pompeyo , é llegó su estado 
á ser muy grande. Otra cosa me mara- 
villa mas que lo ques dicho , porque esas 
amagonas conservaban é aumentaban su 
república, con aver ayuntamiento con 
hombres en giertos tiempos ; pero repú- 
blica de hombres sin aver ayuntamiento 
con mugeres é vivir castamente ó turar 
é ser siempre mayor su pueblo , esto es 
de mucha mas admiragion, y sabido el 
caso es muy posible, segund Plinio lo 
escribe, el qual dige, hablando del lago 
Apháltide , desta manera : «En la ribera 
del poniente está la gente de los esemos, 
los quales huyeron en todo de los malos: 
es gente en todo el mundo maravillosa; 
viven sin mugeres ó sin alguna libídine, 
sin pecuina. No vienen á menos, porque 
de tiempo en tiempo van á vivir con aques- 
tos aquellos que, cansados por la adversa 
fortuna, siguen las costumbres de aque- 
llos; por lo qual há muchos siglos que 
tura aquella gente , entre la qual ninguno 
nasge. ¡Tanto les es fértil á ellos el tedio 
ó enojo de la vida de los otros!» 1 Todo 
es del auctor alegado. 
Al propóssito de lo que está dicho en 
ambas particularidades, diré quanto á 
los depóssitos que ofresgí de suso dos 
notables memorias de mugeres. Y es la 
primera, que andando el gobernador Ge- 
rónimo Dortal en la Tierra-Frme, hallaron 
él é los españoles en muchas partes pue- 
blos, donde las mugeres son reynas ó ca- 
gicas é señoras absolutas , é mandan é 
eobiernan é no sus maridos , aunque los 
tengan ; y en espegial una , llamada Oro- 
comay , que la obedesgen mas de treynta 
leguas en torno de su pueblo , é fué muy 
amiga de los chripstianos. E no se servia 
sino de mugeres , y en su pueblo é con- 
versagion no vivian hombres, salvo los 
que ella mandaba llamar para mandarles 
alguna cosa ó enviarlos á la guerra , como 
mas largamente se dirá en el libro XX1\ , 
capítulo X. Quando el capitán Ñuño de 
Guzman é su gente conquistaban la Nueva 
Galigia , tovieron nueva de una población 
de mugeres , é luego nuestros españoles 
las comengaron á llamar amagonas. Anti- 
gipóse un capitán llamado Chripstóbal de 
Oñate á suplicar al capitán Ñuño de Guz- 
man, su general , que le higiesse merged 
de aquella empressa é pagificagion de 
aquellas amagonas: é el general se lo 
congedió , é fué con su capitanía en bus- 
ca deltas , é en un pueblo en el camino 
fue muy mal herido é otros españoles 
descalabrados de giertos indios que les 
salieron al encuentro , á causa de lo qual 
este capitán y los que con él yban , no 
passaron adelante. E llegado allí el ge- 
neral, pidióle la empressa el maestre de 
campo, llamado el capitán Gongalo López, 
para yr al pueblo de las mugeres , é otor- 
góselo : é quiso después el mismo gene- 
ral ver estas mugeres , é llegados allá sin 
resistengia, entraron, con su grado, en el 
pueblo do viven , llamado de Q igualan 
(llámanle assi porque en aquella lengua 
desa provingia quiere degir Ciguaí an 
pueblo de mugeres), ó á los españoles dié- 
ronles muy bien de comer é todo lo nes- 
gessario do lo que tenían. Aquella repú- 
blica es de milL,casas é muy bien orde- 
nada ; ó súposse dellas mismas que los 
mangebos de la comarca vienen á su cib- 
dad quatro meses del año á dormir con 
ellas , é aquel tiempo se casan con ellos 
de prestado é no por mas tiempo , sin 
ocuparse en mas de las servir ó conten- 
tar en lo que ellas les mandan que hagan 
1 Plin., lib. V, cap. 18. 
