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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
Andrés de Valdés , de la Orden de señor 
Sanct Frangisco , digno de entero crédito 
y de muchos años mi conosgido , que me 
escribió desde la misma isla , donde en 
essa sagon residía, que aquel hidalgo so- 
ñó lo ques dicho tres veges, que para el 
remedio de la hierva era bueno el soli- 
mán ; y que después passó el mismo Mon- 
talvo á la Tierra-Firme , é flecharon los 
indios á un compañero de los que con él 
yban , é abriéronle el flechago ó fregá- 
ronle la herida con solimán; y escapó. 
É está ya tan experimentado este remedio, 
que, assi como en Castilla acostumbraban 
los soldados , en el tiempo de la guerra 
de los moros, traer atriaqueras contra la 
pongoña de la hierva (vedegambre), assi 
agora acá los que siguen la guerra con- 
tra aquellos indios flecheros, traen con- 
sigo solimán molido. E cUgenme algunos 
que han visto curar á heridos, después de 
aquesta revelagion ó sueño de Montalvo, 
que ninguno peligra, si es socorrido pres- 
to ; y que la forma de la cura es que le 
chupan la herida presto , todo lo possible, 
é le abren el golpe un poco mas y le hin- 
chen la llaga de polvo de solimán molido, 
é se la atan é le ponen al enfermo do 
esté apartado é guardado del ayre : ó ha 
de tener dieta, y dentro de quatro ó cinco 
dias le sale de la herida una raiz, como 
uña ó un callo , é después aquel hoyo que 
queda se encarna é se cura , como otra 
llaga ó común herida , é presto queda sin 
lesión alguna. Por manera quel solimán 
ataja c hage que la pongoña de la hierva 
no progeda adelante en su rigor, sino que 
torne atrás ó se resuma á convierta en 
aquella uña , ó que ninguno que herido 
sea, peligre, exgepto si no fuesse herido 
en el vientre ó hueco del cuerpo , donde 
no so pudiesse efectuar el remedio ó cura 
ques dicho. 
t Reprobación de las supersticiones y hechice- 
rías , It parle , cap. 6. De los sueños. 
É ya los hombres que siguen la guerra 
donde hay flecheros, andan tan confiados 
en esta medigina , que no tienen en nada 
la pongoña de esa hierva. Cosa haseydo 
muy notable, é lo es, para dar infinitos 
loores á Dios, por tan señalado socorro y 
merged, como ha hecho á los chripstianos 
en mostrarles á se curar en esta tan difi- 
cultosa guerra y peligro tan manifiesto é 
de tanta importangia , que oso degir que 
después del almirante , don Chripstóbal 
Colom, que fué el primero descubridor 
destas nuestras Indias , no ha passado á 
ellas otro hombre mas útil para la con- 
servagion de los chripstianos é milites 
desta conquista , como Gargia de Montal- 
vo y su sueño ó revelagion, digiendo me- 
jor. Mas por tanto las gragias á solo Dios 
se den é á su misericordia , de cuya bon- 
dad ó clemengia ha resultado notoria- 
mente tanto bien, porque, como dige el 
reverendo maestro en santa theologia, 
Pedro Ciruelo, en aquel catbólico trac- 
tado que escribió en reprobagion de las 
supersligiones y hechicerías los sueños 
vienen á los hombres por tres causas, es 
á saber: natural, moral y theologal, y 
destas tres la última es la que aqui hage 
al propóssilo , de la qual dige que la theo- 
logal y sobrenatural es, quando los sueños 
vienen por revelagion de Dios ó de al- 
gún ángel bueno ó malo , que mueve la 
fantasía del hombre y le representa lo 
que le quiere degir. Desta manera dige la 
Sagrada Escriptura que en la ley vieja 
Dios hablaba á los profetas, quando dor- 
mían 2 ; y el Evangelio dige que el buen 
ángel de Dios aparesgia entre sueños á 
Joseph, esposo de la Virgen, Madre de 
Jesu-Chripsto, nuestro Redemptor, é des- 
pués aparesgió á los Reyes Magos, dur- 
miendo ellos , y los avisó para que no tor- 
nassen al rey Herodes 3 : y el diablo, entre 
2 Numeri , cap. Í2.. 
3 Malh., cap. 2. 
