| ¿ HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
general á su gente, los indios perseve- 
raban en sus fieros é ademanes, hacien- 
do muestras de querer pelear y acometer 
á los clirip danos. Estonges el capitán 
mandó á la lengua Julián, que era na- 
tural de la misma tierra, que llamasse 
los indios y les dixesse que él ni los 
chripstianos no venían á les hager mal 
ni daño alguno ni á les tomar cosa algu- 
na, sino á ser sus amigos y darles de lo 
que traían. Y cómo los indios lo enten- 
dieron , salieron algunos dellos de entre 
la otra moltitud y llegáronse hágia los es- 
pañoles muy gerca , y la lengua les tornó 
á degir lo mismo que es dicho , é que los 
chripstianos no querían entrar en su pue- 
blo, si ellos no holgassen dello, ni que- 
rían sino agua para la gente é navios , é 
que se la pagarían, é que assi lo dixes- 
sen á su calachuni (que como tengo di- 
cho , assi llaman allí al rey ó cagique ó 
señor principal de todos). É luego les fue 
enseñado algund rescate é les dixeron 
para qué era cada cosa de lo que assi les 
mostraron , y diéronles algunas cosas ; é 
los indios respondían que su calachuni y 
ellos holgaban que tomassen agua, mas 
que tomada se fuesen , y que ellos tam- 
bién querían ser sus amigos , mas que no 
querían que entrassenen su pueblo. É la 
lengua, por mandado del capitán, replicó 
que assi se haria , y que tomada el agua, 
se embarcaria con su gente ; y entouges 
aquellos particulares indios se fueron, y 
con las manos llamaban á los chripstia- 
nos que fuessen en pos dellos. La casa 
que he dicho era blanca y de piedra bien 
edificada; y debía ser casa do oragion, 
porque dentro della avia giertos gemís ó 
ydolos, en que aquellos indios adoran 
(que todos son ydólatras). Y el capitán 
general mandó á un clérigo que yba en 
el armada que dixesse missa, primero que 
de alli pasasse : ó assi él se vistió para 
celebrar é dixo missa , la qual los clirips- 
tianos oyeron con mucha devogion y á 
vista de los indios ; é después de acabado 
el offigio divino, movieron el general é 
su gente passo á passo en buena orden 
hágia donde los indios estaban , para yr 
á un pogo que alli avie de buena agua, 
é los indios hagian señas que se tornas- 
sen y no pasassen adelante ; é la lengua 
Julián les degia que no ^viessen temor, 
que no yban sino á tomar agua. É luego 
tornaron á degir que fuessen ( segund la 
lengua degia ) , é assi llegó nuestra gente 
á un pogo que estaba en un llano peque- 
ño junto á la costa en frente del pueblo, 
é alli assentaron real en torno del pogo 
para tomar el agua : lo qual se puso lue- 
go por obra por los marineros y grume- 
tes que la sacaban , é la gente bebía de 
buena gana , porque venían con mucho 
desseo della, por la falta que les avia he- 
cho. Y por entre ciertas arboledas é bos- 
caje que avia entre el pueblo ó aquel 
llano paresgian muchos indios , é otros 
por delante de los árboles , armados de 
sus arcos é flechas en sus carcaxes, é al- 
gunos de aquellos archeros trayan dos 
carcaxes llenos de saetas : otros trayan 
rodelas é langas pequeñas é cortas , é por 
medio de los cuerpos trayan muchas vuel- 
tas de vendas ó listones de algodón tan 
anchos, como una mano (ó torgidos que- 
daban tan gruesos como el dedo pulgar 
de la mano); y trayan dadas al cuerpo 
en torno de la persona veynte é treynta 
vueltas por la gintura ; é de aquel tal gi- 
ñidero pende un cabo con que cubren 
sus vergüengas , en tal manera , que con 
fagilidad pueden sacar después sus miem- 
bros para orinar , soltando aquel cabo del 
geñidero , ó para hager cámara , porque 
aquel cabo que ponen por braga viene 
por la horcajadura entre ambos los mus- 
los , desde las espaldas al vientre , á dar 
una vuelta ó atadura en las otras vueltas 
que están en torno del cuerpo. Esto pens- 
saban los chripstianos que traían en lu- 
gar de coragas ó armas defensivas ; pero 
