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HISTORIA GENERAL Y NATURAL 
hijo suyo , é mandó el gobernador ca- 
balgar é que corriessen los de caballo é 
tocassen las trompetas (mas por ponerles 
temor, que por haberles fiesta con tal 
resgebimiento ) ; y al tornarse aquellos 
indios envió el adelantado con ellos dos 
chripstianos avisados de lo que avian de 
sentir y espiar, para tomar aviso á estar 
apergebido. A los veynte é ginco de sep- 
tiembre vino el cagique de Talisi , é dió 
lo que le pidieron , assi como tamemes, 
mugeres y mantenimientos, é desde allí 
enviaron ó dieron libertad al cagique de 
Coga, para que se tornasse á su tierra: é 
yba muy enojado é lloroso porquel go- 
bernador no le quiso dar una hermana 
suya que le llevaban, ó porque le avian 
á él trahido tan apartado de su tierra. 
Martes á ginco de octubre salieron de Ta- 
lisi é fueron á dormirá Casiste , quesun 
bonico pueblo á par del rio. E otro dia, 
miércoles, fueron á la Caxa, un pueblo 
ruin, ribera del rio, ó á la raya de Ta- 
lisi é de Tascaluga. É otro dia, jueves, 
fueron á dormir á par del rio , é estaba 
del otro cabo del agua un pueblo que se 
llama Humatí; é otro dia, viernes, fue- 
ron á otra poblagion nueva, que se dige 
Uxapita ; é el otro dia , sábado , fueron ó 
asentar su real una legua antes de llegar 
al pueblo de Tascaluga en el campo, é 
desde allí el gobernador envió mensaje- 
ro , y vino con respuesta que fuesse en 
buen hora, quando él quisiesse. 
Preguntando el historiador á un hidal- 
go bien entendido que se halló presseule 
con este gobernador é anduvo cou él to- 
do lo que vido de aquella tierra septen- 
trional, que ó qué causa en cada parte 
que llegaba este gobernador ó su exérgi- 
to pedían aquellos tamemes ó indios de 
carga , é por qué tomaban tantas muge- 
res, y essas no serian viejas ni las mas 
feas ; y dándoles lo que tenían , por qué 
detenían los cagiques y pringipales , y á 
dónde yban que nunca paraban ni sose- 
gaban en parte alguna : que aquello ni 
era poblar ni conquistar, sino alterar é 
asolar la tierra é quitar á todos los natu- 
rales la libertad , é no convertir ni hager 
á ningún indio chripstiano ni amigo ; res- 
pondió é dixo : Que aquellos indios de 
carga ó tamemes los tomaban por tener 
mas esclavos ó servidores , é para que 
les llevassen las cargas de sus manteni- 
mientos, é lo que robaban ó les daban; 
é que algunos se morían ó otros se huían 
ó se cansaban , é que assi avian menes- 
ter renovar é tomar mas : é que las mu- 
geres las querían también para se servir 
dellas ó para sus sugios usos é luxuria, 
é que las hagian baptigar para sus car- 
nalidades mas que para enseñarles la fé: 
y que si detenían los cagiques é pringi- 
pales, que assi convenía para que los 
otros sus súbditos estoviessen quedos é 
no les diessen estorbo á sus robos é á lo 
que quisiessen hager en su tierra de los 
tales. Y que á dónde yban ni el gober- 
nador ni ellos lo sabían , sino que su in- 
tento era de hallar alguna tierra tan rica 
que hartasse sus codibgias, y saber los 
secretos grandes quel gobernador degia 
que sabia de aquellas partes , segund 
muchas informagiones que se le avian 
dado. É que quanto á alterar la tierra é 
no poblar , que no se podia hager otra 
cosa hasta topar assiento que les satisfi- 
giesse. ¡Oh gente perdida, oh diabólica 
cobdigia, oh mala congiencia, oh des- 
venturados milites, cómo no entendie- 
des en quánto peligro andábades , y 
quán desasosegadas vuestras vidas y sin 
quietud vuestras ánimas! ¿Cómo no os 
acordárades de aquella verdad , que de- 
plorando el glorioso Sanct Augustin 
de la miseria pressente desta vida, di- 
ge 1 : «esta vida es vida de miseria, ca- 
t Modit. cap. 21. 
